

35. Il fascismo come rivoluzione della piccola borghesia.

Da: R. De Felice, Intervista sul fascismo, Laterza, Bari, 1975.

Una forte spinta ad approfondire la discussione sul fascismo Š
venuta, a partire dalla fine degli anni Sessanta, da studiosi di
vario orientamento, tra i quali si Š distinto Renzo De Felice,
autore di una monumentale biografia di Mussolini. Lo storico
recentemente scomparso distingue tra ®fascismo regime¯ e ®fascismo
movimento¯ ed afferma che questo fu un fenomeno rivoluzionario,
sostenuto dalla piccola borghesia che aspirava ®ad una propria
maggiore partecipazione e direzione della vita sociale e
politica¯.


Il fascismo movimento Š stato l'idealizzazione, la velleit… di un
certo tipo di ceto medio emergente. Qui sta, secondo me, il punto
che mi differenzia da molti altri studiosi di questi problemi: un
ceto medio emergente che tende a realizzare una propria politica
in prima persona. Dico emergente perch‚ in genere questo discorso
- che Š stato fatto amplissimamente (basti pensare al
Nazionalfascismo di Salvatorelli, a Cappa; a tutta la letteratura
che si Š sviluppata da questa linea nei primi anni del fascismo e
dopo) - Š partito da un punto fermo: un declassamento dei ceti
medi che si proletarizzano e che, per sfuggire a questo destino,
si ribellano. Insomma, schematizzando, il fascismo come fenomeno
degli spostati, dei falliti. Non metto in dubbio che ci siano
anche questi, ma sono le frange. Il fascismo movimento, invece, Š
stato in gran parte l'espressione di ceti medi emergenti, cioŠ di
ceti medi che cercano - essendo diventati un fatto sociale - di
acquistare partecipazione, potere politico.  .
Ingrossando le fila, il fascismo si apr¡ indubbiamente un po' a
tutti i ceti sociali, ma il suo nerbo, sia quantitativamente sia
in particolare per quel che concerneva i quadri e gli elementi pi£
attivi politicamente e militarmente, si caratterizz• in senso
piccolo-borghese, dando a tutto il movimento (e al successivo
partito, almeno sino all'epurazione che ne fece Augusto Turati
nella seconda met… degli anni Venti) il carattere di un fenomeno
che aveva degli aspetti di classe. Questo spiega, a mio avviso, la
sua scarsa penetrazione nelle regioni pi£ tradizionali, dove la
piccola borghesia non era di tipo moderno, e, quindi, era pi£
integrata. Un carattere, questo, che diede al fascismo movimento
la possibilit… di costituire il pi£ importante punto di
riferimento e di attrazione per quei settori della piccola
borghesia che aspiravano ad una propria maggiore partecipazione e
direzione della vita sociale e politica nazionale, settori che non
riconoscevano pi£ alla classe dirigente tradizionale e a quella
politica in specie n‚ la capacit… n‚ la legittimit… di governare,
e, sia pur confusamente, contestavano anche l'assetto sociale che
essa rappresentava. Fu la prima guerra mondiale che mobilit• tutta
una parte della societ… italiana, restata sino allora in disparte.
E questa parte, mobilitata per la guerra, epper• esclusa dal
potere effettivo, dalla partecipazione, tende poi, attraverso il
fascismo, a rivendicare, ad acquistare una sua funzione. [...].
Il fascismo fu quindi il tentativo del ceto medio della piccola
borghesia ascendente - non in crisi - di porsi come classe, come
nuova forza. In questo senso il fascismo movimento fu un tentativo
di prospettare nuove soluzioni ®moderne¯ e ®pi£ adeguate¯. Si
spiega allora anche un certo tipo di corporativismo, di
®interclassismo¯, eccetera di tipo moderno, non antico. [...].
Checch‚ dica tanta gente, secondo me [...] si pu• parlare di
fenomeno rivoluzionario, per• nel senso etimologico della parola,
perch‚, se si pretende di parlare di rivoluzione dando alla parola
un valore morale, positivo o, ancor pi£, in riferimento ad una
concezione come quella leninista, allora Š evidente che il
fascismo non fu una rivoluzione. Ma secondo me Š sbagliato
applicare tale criterio a tutti i fenomeni. In questa prospettiva
io dico che il fascismo Š un fenomeno rivoluzionario, se non altro
perch‚ Š un regime, e ancor pi£ un movimento - e qui c'Š da tener
presente la differenza di grado tra quello che fu il regime e
quello che avrebbe voluto essere il movimento - che tende alla
mobilitazione, non alla demobilitazione delle masse, e alla
creazione di un nuovo tipo di uomo. Quando si dice che il regime
fascista Š conservatore, autoritario, reazionario, si pu• avere
ragione. Per• esso non ha nulla in comune con i regimi
conservatori che erano esistiti prima del fascismo e con i regimi
reazionari che si sono avuti dopo. .
Per esempio, pu• essere politicamente efficace definire fascista
il regime dei colonnelli che c'Š stato in Grecia [si riferisce
alla cosiddetta ®dittatura dei colonnelli¯ durata dal 1967 al
1974] e quello militare cileno [affermatosi nel 1973 con un colpo
di stato che port• al potere il generale Pinochet], per• questo
vale solo come slogan politico. Per il resto tanto il regime greco
quanto quello cileno si rifanno al classico sistema autoritario e
reazionario ottocentesco, sono cioŠ regimi che tendono alla
demobilitazione totale delle masse, alla sola partecipazione
passiva delle masse al regime stesso. Non Š un caso che i
colonnelli greci e i militari cileni non hanno dato vita, per quel
che ne so, a un proprio partito di massa.
Il regime fascista, invece, ha come elemento che lo distingue dai
regimi reazionari e conservatori, la mobilitazione e la
partecipazione delle masse. Che poi ci• sia realizzato in forme
demagogiche Š un'altra questione: il principio Š quello della
partecipazione attiva, non dell'esclusione. Questo Š un punto che
va tenuto presente, Š uno degli elementi, diciamo cos¡,
rivoluzionari. Un altro elemento rivoluzionario Š che il fascismo
italiano - anche qui si pu• dire demagogicamente, ma Š un altro
discorso - si pone un compito, quello di trasformare la societ… e
l'individuo in una direzione che non era mai stata sperimentata n‚
realizzata. .
 I regimi conservatori hanno un modello che appartiene al passato,
e che va recuperato, un modello che essi ritengono valido e che
solo un evento rivoluzionario ha interrotto: bisogna tornare alla
situazione prerivoluzionaria. I regimi di tipo fascista, invece,
vogliono creare qualcosa che costituisca una nuova fase della
civilt….
