

Parte quinta.

diciassettesimo secolo: l'Europa nelle guerre di religione.


Diciassette.

La cultura europea fra religione e scienza.


77. I due aspetti della Controriforma.

   Da: H. Jedin, Riforma cattolica o Controriforma?, Morcelliana,
Brescia, 1967

 L'analisi storica della Controriforma Š passata da giudizi
puramente negativi, tendenti a circoscriverne soltanto l'aspetto
reazionario, ad interpretazioni pi£ sfumate, finalizzate, come nel
presente brano dello storico tedesco Hubert Jedin, a ricercarne
anche i valori positivi, tipici di una vera e propria Riforma
cattolica.


   Il Concilio di Trento Š dunque - mi si permetta questa
espressione - ®reazionario¯? Fu un prolungamento artificiale del
Medioevo? Conservatore, certo, lo Š. Non solo tutela il bonum
fidei [il bene derivato dal possedere la fede] contro il
Protestantesimo, ma anche tutte le istituzioni essenziali ch'erano
state elaborate durante il Medioevo. Ma Š anche progressivo, nel
miglior senso della parola, poich‚ riconosce i compiti urgenti
della cura d'anime, la necessit… di educare il clero meglio che
sinora, di dare ai vescovi maggiore libert… di movimenti nelle
loro diocesi, e rende utili ai propri fini istituzioni pi£ antiche
come i sinodi diocesani e la visitazione canonica [visita in forma
solenne di un alto dignitario della Chiesa alle comunit… religiose
per controllarne gli aspetti morali e verificarne l'osservanza
delle regole canoniche]; e lascia anche possibilit… di sviluppo al
nuovo metodo della teologia positiva [preposta a dimostrare
l'esattezza dei dogmi della Chiesa cattolica nelle Sacre
Scritture]... Ci furono nel Concilio di Trento tensioni, tanto
forti che a momenti sembr• in pericolo la sua riuscita. Ma le
tensioni, se non sono soltanto personali, ma hanno condizioni
oggettive, sono un segno di vita e di salute. Esse mancano dove si
sa dire solo: no. Le pure e semplici reazioni sono infeconde,
destinate alla rovina. La storia passa al di sopra di esse. Se il
Concilio di Trento fosse stato solo una galvanizzazione del
Medioevo, sarebbe rimasto un episodio transeunte, e la sua
efficacia non avrebbe superato i secoli. O forse gli si vuol fare
rimprovero che non ha impedito l'estraniarsi dello spirito moderno
dalla Chiesa, che non ha impedito Rivoluzione e secolarizzazione?.
