23) Machiavelli. La storia Š ciclica.
Machiavelli teorizza un tipo particolare di ciclicit…, quello che
va dalla rovina alla grandezza, all'ozio, alla debolezza, per poi
tornare di nuovo alla rovina; quello che va dall'ordine al
disordine per poi tornare all'ordine, dal bene al male e dal male
al bene: ®non essendo dalla natura conceduto alle mondane cose di
fermarsiŻ.
N. Machiavelli, Istorie fiorentine, quinto, capitolo primo (pagina
15).

Sogliono le provincie il piŁ delle volte, nel variare che le
fanno, dall'ordine venire al disordine e di nuovo dipoi dal
disordine all'ordine trapassare; perch‚ non essendo dalla natura
conceduto alle mondane cose il fermarsi, come le arrivano alla
loro ultima perfezione, non avendo piŁ da salire, conviene che
scendino; e similmente, scese che le sono e per li disordini ad
ultima bassezza pervenute, di necessit… non potendo piŁ scendere
conviene che salghino; e cosˇ sempre da il bene si scende al male,
e da il male si sale al bene. Perch‚ la virtŁ partorisce quiete,
la quiete ozio, l'ozio disordine, il disordine rovina, e
similmente dalla rovina nasce l'ordine, dall'ordine virtŁ, da
questa gloria e buona fortuna. Onde si Š dai prudenti osservato
come le lettere vengono drieto alle armi, e che nelle provincie e
nelle citt… prima i capitani che i filosofi nascono. Perch‚ avendo
le buone e ordinate armi partorito vittorie e le vittorie quiete,
non si pu• la fortezza degli armati animi con piŁ onesto ozio che
con quello delle lettere corrompere, n‚ pu• l'ozio con il maggiore
e piŁ pericoloso inganno che con questo nelle citt… bene istituite
entrare. Il che fu da Catone, quando in Roma Diogene e Carneade
filosofi mandati da Atene oratori al Senato vennono, ottimamente
cognosciuto; il quale veggendo come la gioventŁ romana cominciava
con ammirazione a seguitarli, e cognoscendo il male che da quello
onesto ozio alla sua patria ne poteva risultare, provide che niuno
filosofo potesse essere in Roma ricevuto. Vengono pertanto le
provincie per questi mezzi alla rovina; dove pervenute, e gli
uomini per le battiture diventati savi, ritornono, come Š detto,
all'ordine, se gi… da una forza estraordinaria non rimangono
suffocati. Queste cagioni feciono, prima mediante gli antichi
Toscani, dipoi i Romani, ora felice, ora misera la Italia. E
avvenga che dipoi sopra le romane rovine non si sia edificato cosa
che l'abbia in modo da quelle ricomperata, che sotto uno virtuoso
principato abbia potuto gloriosamente operare, nondimeno surse
tanta virtŁ in alcuna delle nuove citt… e de' nuovi imperi i quali
tra le romane rovine nacquono, che, sebbene uno non dominasse gli
altri, erano nondimeno in modo insieme concordi e ordinati che da'
barbari la liberorono e difesono.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1964, volume
decimo, pagina 100.
