13) Spinoza. Natura naturans e Natura naturata.
Spinoza afferma che nella Natura non vi Š spazio per il
contingente, tutto Š necessario, tutto Š determinato. La Natura
naturans Š l'in s‚ di Dio, la Natura naturata Š ci• che deriva
dalla necessit… della natura di Dio. C.D.D. = come dovevasi
dimostrare.
B. Spinoza, Etica, Parte prima, Prop. ventinovesimo (pagina 208).

Proposizione ventinovesimo.

Nella natura non vi Š nulla di contingente, ma tutte le cose sono
determinate dalla necessit… della divina natura ad esistere e a
operare.

Dimostrazione.

Tutto ci• che Š, Š in Dio (per la Prop. 15): ma non si pu• dire
che Dio sia una cosa contingente. Infatti (per la Prop. 11),
esiste necessariamente e non in modo contingente. Quindi i modi
della natura divina sono da essa stessa derivati in modo
necessario e non contingente (per la Prop. 16), e ci• o in quanto
si consideri la natura divina in senso assoluto (per la Prop. 21),
o in quanto la si consideri determinata ad agire in un certo modo
(per la Prop. 27). Inoltre Dio non solo Š causa di questi modi in
quanto semplicemente esistono (per il Cor. della Prop. 24), ma
anche in quanto si considerano determinati a operare qualcosa (per
la Prop. 26). Poich‚ se non sono determinati da Dio (per la stessa
Prop.) Š impossibile non gi… contingente, che si determinino da
s‚; viceversa (per la Prop. 27) se sono determinati da Dio, Š
impossibile, non gi… contingente, che si rendano indeterminati da
soli. Perci• tutte le cose sono determinate dalla necessit… della
natura divina non solo ad esistere, ma anche ad esistere e operare
in un certo modo, e non vi Š nulla di contingente. - C.D.D.

Scolio.

Prima di passare oltre voglio qui spiegare, o piuttosto far
notare, che cosa dobbiamo intendere per Natura naturante e per
Natura naturata. Ritengo infatti che, da quanto precede, risulti
che per Natura naturante dobbiamo intendere ci• che Š in s‚ e per
s‚ Š concepito, ossia quegli attributi della sostanza che
esprimono un'essenza eterna e infinita, cioŠ (per il Cor. I della
Prop. 14 e il Cor. 2 della Prop. 17) Dio, in quanto Š considerato
causa libera. Invece per Natura naturata intendo tutto ci• che
deriva dalla necessit… della natura di Dio, o di ciascuno dei suoi
attributi, in quanto considerati come cose che sono in Dio e che
non possono essere n‚ esser concepite senza Dio.
B. Spinoza, Etica e Trattato teologico-politico, UTET, Torino,
1988, pagine 112-113.
