5) Hegel. La divinizzazione dell'immanente.
Secondo G. W. F. Hegel il prorompere della dimensione immanente,
del mondo terreno, l'emergere dell'individuo, la centralit… della
politica e il rafforzamento dello Stato sono alcune delle
caratteristiche della nuova epoca. E nell'arte l'uomo produce da
s‚ il divino.
G. W. F. Hegel, Lezioni sulla storia della filosofia, secondo, 2,
Firenze, 1934, volume terzo, pagine 196-199.

Questo Š il rivolgimento che ebbe luogo nello spirito dei tempi:
lo spirito abbandona il mondo intellettuale e si ferma ora a
guardare anche il suo mondo presente, l'al di qua. Il cielo
finito, il contenuto reso irreligioso lo spinse verso il presente
finito. Con questa conversione decade e si perde la filosofia
Scolastica, i cui pensieri stanno rivolti al di l… del reale.
Mentre finora la Chiesa credeva di essere in possesso della verit…
divina, ora il reggimento secolare, com'ebbe in s‚ ricevuto
l'ordine e il diritto e si fu educato alla dura disciplina della
servit—, sentˇ d'essere istituito da Dio, di aver quindi qui
presente il divino, e di esser giustificato per s‚ di fronte al
divino della Chiesa, che doveva escludere da s‚ i laici. Siccome
in tal modo il potere secolare, la vita mondana, l'autocoscienza,
ha accolto in s‚ il superiore principio divino della Chiesa, la
recisa opposizione Š finita. La potenza della Chiesa apparve come
la rozzezza della Chiesa, poich‚ questa non deve operare secondo
la realt…, ma deve essere potente nello spirito. Sorse subito nel
laicato la coscienza del riempimento dei concetti astratti con la
realt… del presente, di modo che questa non era pi— in se stessa
il nulla, ma anche in se stessa aveva verit….
Con ci• si connettono poi il commercio e le arti. Nelle arti
accade che l'uomo produce da s‚ il divino. Poich‚ ora quegli
artisti erano appunto tanto pii da avere per loro principio come
individui la rinuncia alla loro individualit…, cosˇ essi furon
quelli dalle cui facolt… soggettive sorsero queste opere. Con
questo si collega che il secolo si sentisse in tal modo
autorizzato ad attenersi a determinazioni fondate sulla libert…
soggettiva. Nell'industria e nel commercio l'individuo non pu• far
assegnamento che sulla propria attivit…, e chi produce Š lui: in
tal guisa gli uomini pervennero a sapersi liberi, a far
riconoscere la loro libert…, ad aver la forza d'operare per i
proprŚ interessi e fini. Cosˇ lo spirito ritorn• a s‚, si raccolse
nuovamente, e si affis• tanto alle proprie mani quanto alla
propria ragione. Questa Rinascita si suole designarla come
rinascimento delle arti e delle scienze, che attendono alla
materia presente: Š l'et… in cui lo spirito acquista fiducia in se
stesso e nella propria esistenza, e trova il suo interesse nel suo
presente. Esso Š riconciliato in verit… col mondo, non in s‚, al
di l…, nel vuoto pensiero, nel giorno del giudizio, in cui il
mondo sar… assunto nella gloria celeste, cioŠ quando non sar… pi—
realt…; ora s'ha a che fare col mondo reale, non pi— col mondo
annichilito. L'uomo, spinto a indagare che cosa fosse eticit…,
diritto, non li pot‚ pi— trovare dove li aveva cercati finora, ma
si guard• attorno per cercarli altrove. Il punto, cui fu indotto a
rivolgersi, fu lui stesso, il suo interno, e la sua natura
esteriore: nell'osservare la natura, lo spirito si sente, in
sostanza, presente in lei.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1964, volume
sesto, pagine 150-151.
