33) More. Sugli schiavi.
Come abbiamo osservato nell'introduzione al capitolo, in Utopia
viene praticato un nuovo tipo di schiavit£.
Th. More, Utopia, secondo, Sugli schiavi.

Come schiavi in Utopia non si hanno n‚ i prigionieri di guerra, a
meno che non l'abbiano mossa essi, n‚ i figli di schiavi, n‚
infine quanti si possono acquistare fra gli schiavi di altri
popoli, ma o quelli la cui scelleraggine finisce in schiavit£ o la
cui colpa, il caso Š molto pi£ frequente, commessa in citt…
straniere destina all'estremo supplizio. Di questi molti se ne
chiedono e menano via, a volta per poco prezzo, pi£ spesso anche
gratis. Queste varie specie di schiavi sono addetti ai lavori
forzati e a vita, ma quelli paesani li trattano pi£ duramente,
come gente perduta pi£ degli altri e meritevole di pi£ gravi
punizioni perch‚, pur essendo egregiamente avviati a virt£ da una
splendida educazione, non poterono tuttavia frenarsi dalla colpa.
Un'altra categoria di schiavi si ha quando i giornalieri di un
altro popolo, laboriosi ma poveri, se ne vengono da loro a servire
di propria iniziativa. Li trattano umanamente e quasi con la
stessa dolcezza dei cittadini, salvo che s'impone loro un pochino
pi£ di lavoro, visto che vi sono avvezzi; se uno poi vuole
andarsene via, cosa che non accade spesso, non lo trattengono a
forza e non lo rimandano a mani vuote.
T. Moro, Utopia, Laterza, Bari, 1982, pagina 97.

G. Zappitello, Antologia filosofica, Quaderno secondo/1. Capitolo
Uno.
34) More. Sull'eutanasia.
In Utopia viene anche praticata l'eutanasia, sia pure a
determinate condizioni.
Th. More, Utopia, secondo, Sugli schiavi.

I malati, come dicemmo, li curano con grande affetto e non
lasciano proprio nulla che li renda alla buona salute, regolando
le medicine e il vitto; anzi alleviano gl'incurabili con
l'assisterli, con la conversazione e porgendo loro infine ogni
sollievo possibile. Se poi il male non solo Š inguaribile, ma d…
al paziente di continuo sofferenze atroci, allora sacerdoti e
magistrati, visto che Š inetto a qualsiasi compito, molesto agli
altri e gravoso a se stesso, sopravvive insomma alla propria
morte, lo esortano a non porsi in capo di prolungare ancora quella
peste funesta, e giacch‚ la sua vita non Š che tormento, a non
esitare a morire; anzi fiduciosamente si liberi lui stesso da
quella vita amara come da prigione o supplizio, ovvero consenta di
sua volont… a farsene strappare dagli altri: sarebbe questo un
atto di saggezza, se con la morte troncher… non gli agi ma un
martirio, sarebbe un atto religioso e santo, poich‚ in tal
faccenda si piegher… ai consigli dei sacerdoti, cioŠ degli
interpreti della volont… di Dio. Chi si lascia convincere, mette
fine alla vita da s‚ col digiuno, ovvero si fa addormentare e se
ne libera senza accorgersi; ma nessuno vien levato di mezzo contro
sua voglia, n‚ allentano l'affetto nel curarlo. Morire a questo
modo, quando lo hanno convinto della cosa, Š onorevole; altrimenti
chi si d… morte per motivi non giusti agli occhi dei sacerdoti e
del senato, non lo ritengono degno di esser seppellito o cremato,
ma viene ignominiosamente gettato senza tomba in qualche pantano.
T. Moro, Utopia, Laterza, Bari, 1982, pagine 97-98.
