16) Ficino. L'amore della bellezza conduce all'Uno-Dio.
In questo passo appare manifesta la lettura plotiniana di Platone
che, elaborata da Ficino, influenz• tutto il Rinascimento. La
scala gerarchica va dal molteplice all'Uno attraverso l'anima
umana e le intelligenze angeliche.
M. Ficino, Sopra lo Amore ovvero Convito di Platone, capitolo
diciottesimo, 9 (pagina 9).

Or che comando io che ami nello animo? Comando che ami la bellezza
sua... La Bellezza dell'Animo Š invisibile luce... Platone
dichiara... la Bellezza dello animo nella verit… e nella sapienza
consistere: e quella da Dio agli uomini concedersi. Una verit…
medesima a noi data da Dio per varii suoi effetti, varii nomi di
virt£ acquista [sapienza, scienza, prudenza, giustizia, fortezza,
temperanza]... E per• ti comando che imprima consideri quella
Bellezza dell'animo, la quale negli onesti costumi si ritruova...
E sappi che debbi salire sopra i costumi a la lucidissima verit…
di Sapienzia, Scienzia e Prudenzia... E bench‚ tu vegga varie
dottrine, di Sapienzia, Scienzia, e Prudenzia, non di meno stima
che in tutte Š una luce di verit…: per la quale similmente tutte
belle si chiamano. Ma questa una Verit…, la quale in pi£ dottrine
si truova, non pu• essere la verit… somma... Bisogna che sopra
l'Anima nostra sia una Sapienzia, la quale non sia sparsa per
diverse dottrine, ma sia unita: e da la unica verit… sua, nasca la
multeplice verit… degli uomini. Ricordati, o Socrate, che quella
unica luce dell'unica Sapienzia, Š la Bellezza dell'Angelo: la
quale tu dei sopra la Bellezza dell'Anima onorare... Ma perch‚
quella luce Angelica risplende nell'ordine di pi£ Idee, che sono
nell'Angelo, e pure bisogna che fuora e sopra ogni moltitudine sia
essa unit…, la quale Š origine d'ogni numero, per• Š necessario
che la detta luce Angelica esca da quello uno principio dello
Universo, il quale essa Unit… si chiama. La luce adunque di essa
Unit… in tutto semplicissima, Š l'infinita Bellezza... Adunque la
Luce Š Pulcritudine di Dio... senza dubbio Š Pulcritudine
infinita. La Pulcritudine infinita, infinito Amore richiede. Per
la qual cosa, io ti prego, Socrate mio, che tu ami le creature con
certo modo e termine: ma il Creatore ama con amore infinito...
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1964, volume
sesto, pagine 600-601.
