36a) Campanella. Il L˘gos e la filosofia.
Cristo- L˘gos Š il creatore della natura e della ragione, perci•
tutte le nazioni sono cristiane, che lo vogliano o no, che lo
sappiano o no. E vi Š perfetta armonia fra il  naturale e il
soprannaturale. Il potere spirituale del papa inoltre, derivando
direttamente da Cristo, Š come l'autorit… della ragione (l˘gos):
esso si estende a tutte le genti.
T. Campanella, Atheismus triumphatus e Lettere (pagina 54)

La Prima Ragione, Dio, nella persona del Verbo si Š incarnata, per
renderci, fra l'altro, chiara con la dottrina e coi fatti
l'universale legge naturale, che poi con la legge soprannaturale
ha perfezionato, elevata e compiuta. Rimango stupito nel
considerare che, lo vogliano o no, gli uomini sono soggetti a
Cristo, noto o ignoto...
Tutte le nazioni sono in certo senso cristiane; proclamando,
infatti, di voler vivere secondo la ragione, anche ignorando
Cristo, cercano Cristo... Anche coloro che ignorano o non
accettano l'incarnazione di Cristo Prima Ragione, debbono
convincersi di aderire a Cristo in quanto Š Dio e autore della
natura e della ragione... In quanto razionali, essi sono
implicitamente con noi, cioŠ cristiani, bench‚ in quanto vivono
male e senza ragione non siano cristiani; come anche noi non siamo
neppure cristiani in quegli atti nei quali ci allontaniamo dalla
ragione...
Quando dunque tutte le nazioni riconosceranno che Cristo Š la
Prima Ragione, non potranno abbracciare altra legge che la
cristiana... Ogni legge infatti Š ragione o regola della ragione;
dunque ogni legge Š partecipazione e splendore della Prima
Ragione, Sapienza di Dio, che Š il Redentore... La giustizia
pertanto, in cui si fondano le leggi umane se sono leggi, Š
splendore della Prima Ragione, e per quanto il sole trascende il
proprio splendore, per tanto la Ragione trascende la giustizia, e
la Legge cristiana le leggi umane...
Nella sola cristianit… si trova una razionalit… perfetta...
La legge di Cristo e i suoi precetti contengono la stessa legge
naturale, che compiono, elevano, perfezionano e riformano. [...].
Cristo Š la Prima Ragione, sapienza, verbo di Dio Padre. Dunque
tutte le cose del mondo, sendo guidate dalla Regione prima, son
soggette a lui in cielo e in terra... Dunque se il Papa Š suo
vicario, sar… capo e pastor di tutta la chiesa solo... Dunque il
vicario della prima Ragione e della prima Sapienza Š capo e pastor
di tutti gli uomini ragionevoli; dunque di tutto il mondo umano.
Dunque pur di turchi e d'infedeli... Dunque li veneziani e li
principi se governan con ragion li stati loro e non a caso, son
soggetti al luocotenente della prima Ragione... Chi non Š soggetto
alla ragione, non Š soggetto al papa.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1964, volume nono,
pagine 2033 e 2034.
