19) Hobbes. Legge di natura e legge civile.
Secondo Hobbes la legge di natura e la legge civile non sono
affatto in contraddizione fra loro, ma piuttosto due parti di
un'unica legge. Il loro scopo comune Š di limitare la libert… per
mantenere la pace.
Th. Hobbes, Leviatano, secondo, capitolo ventiseiesimo (pagina
163).

La legge di natura e la legge civile si contengono l'una l'altra e
sono di eguale estensione. Infatti le leggi di natura, che
consistono nella equit…, nella giustizia, nella gratitudine, e in
altre virtŁ morali collegate con queste, nel semplice stato di
natura, come ho gi… detto alla fine del quindicesimo Capitolo, non
sono leggi in senso proprio, ma qualit… che dispongono gli uomini
alla pace e all'obbedienza. Quando viene costituito uno Stato
allora quelle diventano leggi effettive, e non prima, poich‚ solo
allora esiste l'autorit… dello Stato, e perci• anche leggi civili
poich‚ il potere sovrano obbliga gli uomini a rispettarle. Poich‚
nelle questioni fra i privati, per stabilire che cosa sia
l'equit…, che cosa sia la giustizia, e che cosa la virtŁ morale, e
per rendere queste obbligatorie, c'Š bisogno degli ordini del
potere sovrano, e debbono essere stabilite delle sanzioni per
coloro che non le rispettano; i quali ordini sono perci• parte
della legge civile. La legge di natura Š perci• una parte della
legge civile in tutti gli Stati del mondo; e reciprocamente la
legge civile Š una parte dei dettami della natura. Infatti la
giustizia, cioŠ rispettare i patti e dare a ognuno il suo, Š uno
dei dettami della legge di natura. Ma ogni suddito in uno Stato si
Š impegnato a obbedire alla legge civile; e questo o con un patto
reciproco come quando essi si riuniscono per cercare un comune
rappresentante, o con un patto stipulato con lo stesso
rappresentante quando sottomessi con la spada essi promisero
obbedienza, avendo in cambio salva la vita; e perci• l'obbedienza
alla legge civile Š anche parte della legge di natura. La legge
civile e la legge naturale non costituiscono due specie diverse di
leggi, ma sono parti differenti di una stessa legge: una parte,
scritta, Š chiamata civile, l'altra, non scritta, naturale. Ma il
diritto di natura, cioŠ la libert… naturale dell'uomo, pu• venire
ridotta e limitata dalla legge civile: anzi lo scopo per cui si
fanno le leggi non Š se non quello di limitare tale libert…, senza
di che non sarebbe possibile la pace. E la legge Š stata
introdotta nel mondo con nessun altro scopo che quello di limitare
la libert… naturale dei singoli individui in maniera tale che essi
non si danneggiassero ma si aiutassero a vicenda, e si unissero
insieme contro il nemico comune.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1968, volume
tredicesimo, pagine 489-490.
