15) Dostoevskij. La teoria di Ivan Karamazov.
Dostoevskij ci presenta la teoria di Ivan Karamazov, il quale
afferma che ®se Dio non esiste, tutto Š permesso¯ e sottolinea lo
stretto rapporto fra la negazione di Dio e la divinizzazione
dell'uomo.
F. M. Dostoevskij, I fratelli Karamazov (vedi manuale pagina 230).

- Come, rimpiangi Dio?
- Immaginati che qui, nei nervi... nella testa, cioŠ nel cervello,
ci sono dei nervi... e in questi nervi (che il diavolo li porti!)
ci sono certe fibrille; ebbene, non appena esse si mettono a
vibrare... cioŠ, vedi, io guardo qualcosa con gli occhi cos¡, esse
vibrano, quelle fibrille, e, quando vibrano, si forma un'immagine,
e non subito, ma in capo a un istante, a un secondo, viene un
certo momento, cioŠ non un momento, (che il diavolo li porti!) ma
si forma un'immagine, di un oggetto cioŠ o di un'azione, insomma,
al diavolo!, ecco perch‚ io percepisco, e poi penso... grazie a
quelle fibrille, e non perch‚ io abbia un'anima e sia fatto a
immagine e somiglianza, tutte queste sono sciocchezze. Micha¡l mi
spiegava ci• ancora ieri, fratello, e io rimasi come scottato.
Magnifica, Alj•sa, questa scienza! Ne verr… fuori un uomo nuovo,
questo lo capisco... Ma tuttavia rimpiango Dio!.
- E' bene anche questo, - disse Alj•sa.
- Che io rimpianga Dio? La chimica, fratello, la chimica! Non c'Š
niente da fare, Vostra Reverenza, fatevi in l…, passa la chimica!
E Rak¡tin non ama Dio, oh, no! E' il punto debole di tutti
costoro! Ma lo nascondono. Mentiscono. Fingono. ®Ebbene, esporrai
queste cose nelle tue critiche?¯ gli domand•. - ®Parlar chiaro non
mi lasceranno¯, dice ridendo. - ®Ma allora, domando, che sar…
dell'uomo? Senza Dio e senza vita futura? Tutto Š permesso dunque,
tutto Š lecito?¯.
 [...]
Secondo me, non c'Š nulla da distruggere, fuorch‚ l'idea di Dio
nell'umanit…; ecco di dove occorre cominciare! E' di qui, di qui
che si deve partire, o ciechi, che non capite nulla! Una volta che
l'umanit… intera abbia rinnegato Dio (e io credo che tale epoca, a
somiglianza delle epoche geologiche, verr… un giorno), tutta la
vecchia concezione cadr… da s‚, senza bisogno di antropofagia, e
soprattutto cadr… la vecchia morale, e tutto si rinnover…. Gli
uomini si uniranno per prendere alla vita tutto ci• che essa pu•
dare, ma unicamente per la gioia e la felicit… di questo mondo.
L'uomo si esalter… in un orgoglio divino, titanico, e apparir…
l'uomo-dio. Trionfando senza posa e senza limiti della natura,
merc‚ la sua volont… e la sua scienza, l'uomo per ci• solo prover…
ad ogni istante un godimento cos¡ alto da tenere per lui il posto
di tutte le vecchie speranze di gioie celesti. Ognuno sapr… di
essere per intero mortale, senza resurrezione possibile, e
accoglier… la morte con tranquilla fierezza, come un dio. Per
fierezza comprender… di non dover mormorare perch‚ la vita Š solo
un attimo, e amer… il fratello suo senza ricompensa. L'amore non
riempir… che un attimo di vita, ma la stessa consapevolezza di
questa sua fugacit… ne rinforzer… altrettanto l'ardore quanto
prima esso si disperdeva nelle speranze di un amore d'oltre tomba
e infinito...¯, e via di questo passo. Delizioso!.
Iv…n se ne stava seduto, tappandosi gli orecchi con le mani e
guardando a terra, ma prese a tremare in tutto il corpo. L'ospite
prosegu¡.
- La questione, diceva il mio giovane pensatore, ora sta in questo:
Š possibile che una simile epoca abbia un giorno a spuntare? Se
spunter…, tutto sar… deciso e l'umanit… si dar… il suo assetto
definitivo. Ma siccome, data l'inveterata stoltezza umana, a tale
assetto non si verr… nemmeno in un migliaio d'anni, cos¡ a
chiunque gi… oggi abbia coscienza della verit… Š lecito regolarsi
come pi£ gli fa comodo, in base ai nuovi princ¡pi. In questo senso
®tutto gli Š permesso¯. Non basta: se anche quell'epoca non
dovesse venir mai, poich‚ a ogni modo Dio e l'immortalit… non
esistono, all'uomo nuovo Š lecito diventare un uomo-dio (dovesse
pur esser l'unico al mondo) e poi, s'intende, nella sua nuova
qualit…, scavalcare a cuor leggero tutte le vecchie barriere
morali dell'uomo-schiavo, se sar… necessario. Per Dio non c'Š
legge! Ovunque Iddio si metta, quello Š il suo posto! Ovunque io
mi metta, quello diventa subito il primo posto... ®tutto Š lecito¯
e basta!.
F. M. Dostoevskij, I fratelli Karamazov, Garzanti, Milano, 1979,
volume secondo, pagine 619, 623 e 680-681.
