70) Bulgakov. Anche gli atei sono religiosi.
Se rifiutare la metafisica non significa non essere metafisici,
rifiutare una dimensione trascendente dell'essere non significa
non essere religiosi. La religione Š diversa dalla fede e se si
perde la fede in Dio, il sentimento religioso rimane. [traduzione
della frase di Comte: ®La grande concezione dell'Umanit…, che si
propone di eliminare irrevocabilmente quella di Dio¯].
S. N. Bulgakov, Problemi fondamentali della teoria  del progresso
[1902] (vedi manuale pagina 206).

 Al contrario, tutte le scuole, anche quelle che rifiutano la
metafisica, hanno la loro risposta alle sue domande. In realt…, se
pongo la questione dell'esistenza di Dio o della sostanza della
realt… (Ding an sich) o della libert… della volont… e poi rispondo
negativamente a queste domande, non distruggo affatto la
metafisica; al contrario, con ci• stesso la riconosco, ammettendo
la legittimit… e la necessit… di porre queste domande, che non
trovano posto nel quadro della conoscenza positiva. La differenza
tra le risposte alle questioni metafisiche divide tra di loro i
rappresentanti delle varie scuole filosofiche, ma non annulla il
fatto generale che tutti i filosofi sono metafisici per la stessa
natura del pensiero filosofico.
Nel nostro secolo ateo l'affermazione che la religione risponde a
bisogni umani fondamentali dello spirito, come la scienza e la
metafisica, suscita i peggiori malintesi. Distruggendo o
sopprimendo temporaneamente questa o quella forma determinata di
credenza religiosa, gli uomini spesso pensano di aver distrutto o
soppresso la stessa religione. Va detto, a onore dell'umanit…, che
quest'opinione Š del tutto errata. Il sentimento religioso rimane
nell'uomo, indipendentemente dalle trasformazioni della religione.
Al tempo stesso sarebbe ingenua miopia ritenere che l'uomo,
perdendo a vent'anni la fede in Dio, cambiando perci• le sue
convinzioni filosofiche, perda al tempo stesso anche il sentimento
religioso e che, tornando a questa fede, lo faccia rivivere. Non
esistono persone non religiose, esistono solo persone pie e
persone non pie, giusti e peccatori. Anche gli atei hanno una
religione, anche se la loro confessione di fede Š diversa da
quella teista. Un esempio pu• essere la dottrina di Comte che,
insieme con la soppressione del cristianesimo e della metafisica,
ritiene necessario stabilire la religione dell'uomo, il cui
oggetto sarebbe ®la grande conception d'Humanit‚, qui vient
d'‚liminer irr‚vocablement celle de Dieu¯ (SystŠme de politique
positive I 106). E non si parla forse ai nostri giorni di
religione dell'umanit…, di religione del socialismo?.
S. N. Bulgakov, Il prezzo del progresso, a cura di P. C. Bori,
Marietti, Casale Monferrato, 1984, pagine 53-54.
