106) Kuhn. Scienza normale e rivoluzioni scientifiche.
In questa lettura Kuhn sottolinea la distinzione fra la scienza
normale e le rivoluzioni scientifiche.
T. S. Kuhn, La struttura delle rivoluzioni scientifiche,
traduzione di A. Carugo, Einaudi, Torino, 1978, pagine 151-152
(vedi manuale pagine 332-333).

 Sebbene il mondo non cambi per un mutamento di paradigma, lo
scienziato si trova poi a lavorare in un mondo differente.
Tuttavia sono convinto che dobbiamo imparare a dare un senso ad
affermazioni che sono perlomeno simili a questa. Ci• che avviene
durante una rivoluzione scientifica non Š completamente riducibile
a una reinterpretazione di dati particolari e stabiliti una volta
per tutte. In primo luogo, i dati non sono stabiliti
inequivocabilmente. Un pendolo non Š una pietra che cade, n‚
l'ossigeno Š aria deflogistizzata. Di conseguenza, i dati che lo
scienziato raccoglie da questi oggetti diversi sono essi stessi
differenti, come vedremo fra breve. Cosa ancor pi£ importante, il
processo in virt£ del quale l'individuo o la comunit… realizzano
il passaggio dalla caduta vincolata al pendolo o dall'aria
deflogistizzata all'ossigeno, non Š un processo corrispondente a
un'interpretazione. Come lo potrebbe essere in mancanza di dati
fissi da interpretare? Lo scienziato che abbraccia un nuovo
paradigma assomiglia, pi£ che a un interprete, a colui che inforca
occhiali con lenti invertenti. Sebbene abbia di fronte a s‚ lo
stesso insieme di oggetti di prima e sia cosciente di ci•, egli li
trova nondimeno completamente trasformati in parecchi dettagli.
[...].
Ma questa attivit… di interpretazione - abbiamo ripetuto tante
volte nei paragrafi precedenti - pu• soltanto articolare un
paradigma, non correggerlo. I paradigmi non si lasciano
minimamente correggere dalla scienza normale. La scienza normale
al contrario, come abbiamo gi… visto, porta in definitiva soltanto
al riconoscimento di anomalie e di crisi. E queste vengono risolte
non in virt£ di una riflessione o di un'interpretazione, ma in
virt£ di un evento relativamente improvviso e imprevisto,
analogamente a ci• che avviene nel riorientamento gestaltico. Gli
scienziati perci• parlano spesso di ®un velo che casca dagli
occhi¯o di ®un lampo¯ che ®illumina¯ un rompicapo precedentemente
oscuro, mostrando cos¡ i suoi elementi sotto una luce nuova che
per la prima volta permette di giungere alla soluzione. In altre
occasioni, la illuminazione necessaria avviene nel subconscio.
Nessun senso comune del termine ®interpretazione¯ corrisponde a
questi lampi d'intuizione attraverso cui nasce un nuovo paradigma.
Sebbene tali intuizioni dipendano dall'esperienza, sia anomala che
congruente, acquisita col vecchio paradigma, esse non presentano
alcun legame logico o materiale con nessun particolare elemento di
quella esperienza, alla quale invece un'interpretazione sarebbe
inevitabilmente legata. Esse invece raccolgono larghe porzioni di
quell'esperienza e le trasformano nel fascio di esperienze
piuttosto diverso che verr… poi collegato pezzo per pezzo col
nuovo paradigma, ma non col vecchio.
Novecento filosofico e scientifico, a cura di A. Negri, Marzorati,
Milano, 1991, volume terzo, pagine 519-520.
