33) Feuerbach. Il fondamento della realt… Š la sensibilit….
La realt… e la verit… hanno il loro fondamento nel sensibile e
nell'amore. La nuova filosofia coglie questa identit… fra ragione
e sensibilit…, fra ragione e cuore.
L. Feuerbach, Princˇpi della filosofia dell'avvenire,  32-35
(vedi manuale pagina 17).
32. Il reale, nella sua realt… o come reale, Š il reale come
oggetto del senso, Š il sensibile. Verit…, realt…, sensibilit…
sono identiche. Solo un essere sensibile Š un essere vero, un
essere reale. Solo attraverso i sensi un oggetto vien dato in
senso vero - non attraverso il pensare per se stesso. Un oggetto
dato col pensare o ad esso identico Š solo un pensiero.
33. La nuova filosofia tratta e prende in considerazione l'essere
com'Š per noi, non solo, cioŠ, come un'essenza pensante, bensˇ
anche come un'essenza realmente esistente - l'essere, quindi, come
oggetto dell'essere - come oggetto di se stesso.
34. La nuova filosofia si fonda sulla verit… dell'amore, sulla
verit… della sensazione. Nell'amore, nella sensazione in generale,
ammette, ogni uomo, la verit… della nuova filosofia. La nuova
filosofia, in relazione alla sua stessa base, non Š altro che
l'essenza della sensazione portata alla coscienza - essa afferma,
solo nella e con la ragione - ci• che ogni uomo - l'uomo reale -
riconosce nel cuore. E' il cuore riportato all'intelletto. Il
cuore non vuole oggetti astratti, essenze metafisiche o
teologiche; vuole oggetti ed esseri reali, sensibili.
35. Mentre la vecchia filosofia diceva: ci• che non Š pensato non
esiste, la nuova filosofia dice: ci• che non Š amato, non pu•
essere amato, non esiste.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1971, volume
diciottesimo, pagine 963-964.
