52) Bakunin. ®Se Dio esistesse, bisognerebbe abolirlo¯.
Bakunin ricorda l'affermazione di Voltaire ®Se Dio non esistesse,
bisognerebbe inventarlo¯ e ne deduce che la religione Š un
consapevole strumento di potere per l'oppressione del popolo.
Perci• Š necessario il ribaltamento della frase voltairiana: ®Se
Dio esistesse, bisognerebbe abolirlo¯ .
    M. Bakunin, Dio e lo Stato (vedi manuale pagina 224, nota 23
).

 C'Š una categoria di persone, che, se non credono, devono almeno
fare sembiante di credere. Sono tutti i tormentatori, tutti gli
oppressori, e tutti gli speculatori dell'umanit…: preti, monarchi,
uomini di stato, uomini di guerra finanzieri pubblici e privati,
funzionari di ogni sorta, poliziotti, gendarmi, carcerieri e
carnefici, monopolisti, capitalisti, usurai, appaltatori e
proprietari, avvocati, economisti, politicanti di ogni colore,
fino all'ultimo venditore di droghe, tutti insieme ripeteranno
queste parole del Voltaire:
Se Dio non esistesse bisognerebbe inventarlo..
 La contraddizione Š questa: essi vogliono Dio e vogliono
l'umanit…. Si ostinano a mettere insieme due termini che, una
volta separati non possono pi£ incontrarsi che per distruggersi a
vicenda. Essi dicono d'un sol fiato: Dio Š la libert… degli
uomini, Dio Š la dignit…, la giustizia, l'eguaglianza, la
fratellanza, la prosperit… degli uomini, senza curarsi della
logica fatale, in virt£ della quale, se Dio esiste, tutto ci• Š
condannato a non esistere. Perch‚ se Dio Š, egli Š necessariamente
il padrone eterno, supremo, assoluto; e se questo padrone esiste,
l'uomo Š schiavo; ora se Š schiavo non ci ha n‚ giustizia, n‚
eguaglianza, n‚ fraternit…, n‚ prosperit… possibile. Potranno bene
contrariamente al buon senso e a tutte le esperienze della storia,
rappresentarsi il loro Dio animato dal pi£ tenero amore per la
libert… umana, ma un padrone per quanto faccia e voglia mostrarsi
liberale, resta sempre un padrone. La sua esistenza implica
necessariamente la schiavit£ di tutto ci• che si trova al disotto
di lui. Dunque, se Dio esistesse, non ci sarebbe per lui che un
solo mezzo per servire la libert… umana: e questo sarebbe ch'egli
cessasse d'esistere.
Amante geloso della libert… umana che considero come la condizione
assoluta di tutto ci• che adoriamo e rispettiamo nell'umanit…, io
rovescio la frase di Voltaire, e dico che, se Dio esistesse
bisognerebbe abolirlo.
M. Bakounine, Dio e lo Stato, G. Nerbini, Firenze, 1903, pagine
31, 41-42.
