2) Schopenhauer. ®Il mondo Š mia rappresentazione¯.
®Il mondo Š una mia rappresentazione¯. Con queste parole,
Schopenhauer si colloca pienamente e consapevolmente all'interno
della filosofia moderna.
A. Schopenhauer, Il mondo come volont… e rappresentazione, I, 1
(pagina 124).

 ®Il mondo Š la mia rappresentazione¯: ecco una verit… che vale in
rapporto a ciascun essere vivente e conoscente, anche se l'uomo
soltanto Š capace di accoglierla nella sua coscienza riflessa e
astratta: e quando egli fa veramente questo, la meditazione
filosofica Š penetrata in lui. Diventa allora per lui chiaro e
certo che egli non conosce n‚ il sole n‚ la terra, ma sempre
soltanto un occhio, che vede un sole, una mano, che sente una
terra; che il mondo, che lo circonda, non esiste se non come
rappresentazione, vale a dire sempre soltanto in rapporto ad un
altro, a colui che lo rappresenta, il quale Š lui stesso. Se mai
una verit… pu• venire enunciata a priori, Š proprio questa: perch‚
essa Š l'espressione di quella forma d'ogni possibile ed
immaginabile esperienza, che Š pi£ universale di tutte le altre,
pi£ del tempo, dello spazio e della causalit…; dato che tutte
queste presuppongono appunto quella. E se ciascuna di queste
forme, che noi abbiamo riconosciute tutte come altrettanti
particolari modalit… del principio di ragione, vale solo per una
particolare classe di rappresentazioni, la divisione in oggetto e
soggetto Š invece forma comune di tutte quelle classi, Š
quell'unica forma sotto la quale qualsivoglia rappresentazione, di
qualsiasi natura, astratta o intuitiva, pura o empirica, Š
possibile e pensabile. Nessuna verit… Š dunque pi£ certa, pi£
indipendente da ogni altra, meno bisognosa di una prova, di
questa: che tutto ci• che esiste per la conoscenza, cioŠ questo
mondo intero, Š solamente oggetto in rapporto al soggetto,
intuizione di chi intuisce, in una parola: rappresentazione.
Naturalmente questo vale, come per il presente, cos¡ per ogni
passato e per ogni futuro, per ci• che Š pi£ lontano come per ci•
che Š vicino: perch‚ vale anche per il tempo e lo spazio, nei
quali soltanto tutto viene distinto. Tutto quanto appartiene e pu•
appartenere al mondo, ha inevitabilmente per condizione il
soggetto ed esiste solo per il soggetto. Il mondo Š
rappresentazione.
[...].
Solo dunque dal punto di vista indicato, ossia in quanto Š
rappresentazione, noi consideriamo il mondo in questo primo libro.
Che, tuttavia, questa considerazione, nonostante la sua verit… sia
arbitraria, risulta evidente a ciascuno in virt£ dell'intima
riluttanza che egli prova a concepire il mondo soltanto come sua
mera rappresentazione; anche se a questo concetto egli non pu•
certo mai sottrarsi.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1971, volume
diciannovesimo, pagine 600-601.
