37) Stirner. Realt… ed essenze.
Spesso il mondo reale cede il posto al "mondo alla rovescia" e
cos¡ diventano reali le essenze, i fantasmi, il mondo della
religione.
M. Stirner, L'unico e la sua propriet… (vedi manuale pagine 18-
19).
Con i fantasmi entriamo nel regno degli spiriti, nel regno degli
esseri e delle essenze.
La presenza misteriosa e ®incomprensibile¯ che si aggira per il
cosmo Š appunto l'arcano fantasma che noi chiamiamo essere
supremo. Da migliaia di anni gli uomini si pongono il compito
d'indagare a fondo questo fantasma, di comprenderlo e di trovare
in lui una realt… (di provare ®l'esistenza di Dio¯) e si
tormentano cos¡ con l'atroce impossibilit…, con l'interminabile
lavoro da Danaidi di trasformare il fantasma in un non-fantasma,
l'irreale in qualcosa di reale, lo spirito in una persona completa
e corporale. Dietro il mondo esistente cercarono la ®cosa in s‚¯,
l'essenza, e dietro la cosa la non-cosa, l'assurdo.
 [...].
 Ci• a cui prima attribuivamo l'esistenza, per esempio il mondo e
altre cose simili, appare adesso come pura parvenza, e veramente
esistente Š piuttosto l'essenza, il cui regno si popola di dei, di
spiriti, di demoni, cioŠ di esseri buoni o malvagi. Solo questo
mondo alla rovescia, il mondo delle essenze, esiste adesso
veramente. Il cuore umano pu• esser privo d'amore, ma la sua
essenza, il Dio ®che Š amore¯, esiste; il pensiero umano pu•
finire nell'errore, ma la sua essenza, la verit…, esiste: ®Dio Š
la verit…¯, eccetera
La religione consiste appunto nel non conoscere e non riconoscere
che le essenze e nient'altro che le essenze: il suo regno Š un
regno di essenze, di fantasmi e di spettri.
M. Stirner, L'unico e la sua propriet…, Adelphi, Milano, 1979,
pagine 49-50.
