29) Feuerbach. Dal protestantesimo all'antropologia teologica.
Il protestantesimo ha avuto il merito di trasformare ci• che Dio Š
in s‚ in ci• che Dio Š per gli uomini (il Cristo). Perci• esso Š
stato una tappa fondamentale sulla strada che ha portato alla
dissoluzione della teologia nell'antropologia.
L. Feuerbach, Princ¡pi della filosofia dell'avvenire,  1-5 (vedi
manuale pagina 10).
1. Il compito dell'epoca moderna fu la realizzazione e la
umanizzazione di Dio - la trasformazione e la dissoluzione della
teologia nell'antropologia.
2. La forma religiosa e pratica di questa umanizzazione fu il
protestantesimo. Il Dio, che Š uomo, il Dio umano, quindi Cristo -
questo soltanto Š il Dio del protestantesimo. Il protestantesimo
non si preoccupa pi£, come il cattolicesimo, di ci• che Dio Š in
se stesso, bens¡ solo di ci• che Dio Š per gli uomini; non ha pi£,
quindi, come quello, tendenza speculativa o contemplativa; non Š
pi£ teologia - Š, essenzialmente, solo cristologia, cioŠ
antropologia religiosa.
3. Il protestantesimo neg•, tuttavia, il Dio in s‚ o Dio in quanto
Dio - ed invero solo Dio in s‚ Š propriamente Dio - solo
praticamente; teoricamente, lo lasci• sussistere. Egli Š, ma non
solo per gli uomini, cioŠ per gli uomini religiosi - Š un essere
che sta al di l…, che solo lass£, nel cielo, diventa oggetto per
gli uomini. Ma ci• che per la religione Š al di l…, per la
filosofia Š al di qua; ci• che non Š oggetto della religione Š,
appunto, oggetto della filosofia.
4. L'elaborazione e la dissoluzione razionale o teoretica del Dio
posto al di l… ed oggettivo della religione, Š la filosofia
speculativa.
5. L'essenza della filosofia speculativa non Š altro che l'essenza
razionalizzata, realizzata, presentificata dell'essenza di Dio. La
filosofia speculativa Š la vera, conseguente, razionale, teologia.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1971, volume
diciottesimo, pagina 958.
