11) De Lubac. La ®costituzione ontologica instabile¯ dell'uomo.
Nella pagina che segue l'autore affronta il problema di una
antropologia filosofica che risulta insolubile se affrontato con i
mezzi della sola ragione, al punto che alcune tendenze
contemporanee negano che esista una ®natura¯ umana. Infatti
l'uomo, partecipando a due ordini differenti di realt…, deve
riconoscere il suo fine proprio, secondo la tradizione speculativa
che risale ad Aristotele, nella realt… pi£ elevata alla quale
partecipa, che risiede nel suo essere ®immagine di Dio¯. Ecco
allora la citazione tratta dal Breviloquium di San Bonaventura che
apre il brano: ®nulla che sia inferiore a Dio pu• accontentare
l'uomo¯.
H. De Lubac, Il mistero del soprannaturale.

 ® Nullo minus Deo potest rationalis spiritus praemiari, nec
impleri... ¯
Da ci• deriva, in questa creatura a parte, tale ®costituzione
ontologica instabile¯, che la fa nello stesso tempo pi£ grande e
pi£ piccola di se stessa. Da questo deriva questa specie di
procedere sbilenco, questo misterioso zoppicare, che non Š
soltanto del peccato, ma prima ancora e pi£ radicalmente proprio
d'una creatura fatta di nulla, che, stranamente, confina con Dio:
Deo mente consimilis. Nello stesso tempo, indissolubilmente,
®nulla¯ e ®immagine¯; radicalmente nulla, e tuttavia
sostanzialmente immagine: Esse imaginem non est homini accidens,
sed potius substantiale.
Per la sua stessa creazione, l'uomo Š ®compagno di schiavit£¯ di
tutta la natura; ma allo stesso tempo, per il suo carattere
d'immagine - in quantum est ad imaginem Dei - Š ®capace della
conoscenza beatifica¯, ed ha ricevuto, nel fondo di se stesso,
come diceva Origene, ®il precetto della libert…¯. Si capiscono le
esclamazioni di B‚rulle. Il loro lirismo non inganna; egli non
esagera la dottrina degli antichi teologi: ®E' un nulla, Š un
miracolo..., Š un Dio, Š un nulla circondato da Dio, bisognoso di
Dio, capace di Dio! ...¯.
H. De Lubac, Il mistero del soprannaturale, in Opera omnia, volume
V, Jaca Book, Milano, 1979, pagine 154-155.
