37) L‚vi-Strauss. La morte dell'uomo.
Applicando alla societ… il principio dell'entropia, L‚vi-Strauss
arriva alla conclusione che la dinamica interna ad essa Š
destinata all'inerzia e alla disintegrazione.
C. L‚vi-Strauss, Tristi tropici, traduzione italiana di B. Garufi,
Il Saggiatore, Milano, 1960, pagine 402-403.

 Il mondo Š cominciato senza l'uomo e finir… senza di lui. Le
istituzioni, gli usi e i costumi che per tutta la vita ho
catalogato e cercato di comprendere, sono un'efflorescenza
passeggera d'una creazione in rapporto alla quale essi non hanno
alcun senso, se non forse quello di permettere all'umanit… di
sostenervi il suo ruolo. Sebbene questo ruolo sia ben lontano
dall'assegnarle un posto indipendente e sebbene lo sforzo
dell'uomo - per quanto condannato - sia di opporsi vanamente a una
decadenza universale, appare anch'esso come una macchina, forse
pi£ perfezionata delle altre, che lavora alla disgregazione di un
ordine originario e precipita una materia potentemente organizzata
verso un'inerzia sempre pi£ grande e che sar… un giorno
definitiva. Da quando ha cominciato a respirare e a nutrirsi fino
all'invenzione delle macchine atomiche e termonucleari, passando
per la scoperta del fuoco - e salvo quando si riproduce - l'uomo
non ha fatto altro che dissociare allegramente miliardi di
strutture per ridurle a uno stato in cui non sono pi£ suscettibili
di integrazione. Senza dubbio ha costruito delle citt… e coltivato
dei campi; ma, se ci si pensa, queste cose sono anch'esse macchine
destinate a produrre dell'inerzia a un ritmo e in una proporzione
infinitamente pi£ elevata della quantit… di organizzazione che
implicano. Quanto alle creazioni dello spirito umano, il loro
senso non esiste che in rapporto all'uomo e si confonderanno nel
disordine quando egli sar… scomparso. Cosicch‚ la civilt…, presa
nel suo insieme, pu• essere definita come un meccanismo
prodigiosamente complesso in cui saremmo tentati di vedere la
possibilit… offerta al nostro universo di sopravvivere, se la sua
funzione non fosse di fabbricare ci• che i fisici chiamano
entropia, cioŠ inerzia. Ogni parola scambiata, ogni riga stampata,
stabiliscono una comunicazione fra due interlocutori, rendendo
stabile un livello che era prima caratterizzato da uno scarto
d'informazione, quindi un'organizzazione pi£ grande. Piuttosto che
antropologia, bisognerebbe chiamare ®entropologia¯ questa
disciplina destinata a studiare nelle sue manifestazioni pi£ alte,
questo processo di disintegrazione.
Novecento filosofico e scientifico, a cura di A. Negri, Marzorati,
Milano, 1991, volume terzo, pagine 195-196.
