71) Gramsci. Sulla natura dell'intellettuale.
Secondo Gramsci le caratteristiche dell'intellettuale devono
essere ricercate non nello specifico della sua attivit…, ma nella
sua posizione nel complesso dei rapporti sociali. In generale
tutti gli uomini sono intellettuali.
A. Gramsci, La formazione degli intellettuali (Q. ventinovesimo)
(pagina 379).

 Quali sono i limiti ®massimi¯ dell'accezione di ®intellettuale¯?
Si pu• trovare un criterio unitario per caratterizzare ugualmente
tutte le diverse e disparate attivit… intellettuali e per
distinguere queste nello stesso tempo e in modo essenziale dalle
attivit… degli altri raggruppamenti sociali? L'errore metodico pi£
diffuso mi pare quello di aver cercato questo criterio di
distinzione nell'intrinseco delle attivit… intellettuali e non
invece nell'insieme del sistema di rapporti in cui esse (e quindi
i gruppi che le impersonano) vengono a trovarsi nel complesso
generale dei rapporti sociali. E invero l'operaio o proletario,
per esempio, non Š specificamente caratterizzato dal lavoro
manuale o strumentale ma da questo lavoro in determinate
condizioni e in determinati rapporti sociali (a parte la
considerazione che non esiste lavoro puramente fisico e che anche
l'espressione del Taylor di ®gorilla ammaestrato ¯ Š una metafora
per indicare un limite in una certa direzione: in qualsiasi lavoro
fisico, anche il pi£ meccanico e degradato, esiste un minimo di
qualifica tecnica, cioŠ un minimo di attivit… intellettuale
creatrice). Ed Š stato gi… osservato che l'imprenditore, per la
sua stessa funzione, deve avere in una certa misura un certo
numero di qualifiche di carattere intellettuale, sebbene la sua
figura sociale sia determinata non da esse ma dai rapporti
generali sociali che appunto caratterizzano la posizione
dell'imprenditore nell'industria.
Tutti gli uomini sono intellettuali, si potrebbe dire perci•; ma
non tutti gli uomini hanno nella societ… la funzione di
intellettuali.
Quando si distingue tra intellettuali e non-intellettuali, in
realt… ci si riferisce solo alla immediata funzione sociale della
categoria professionale degli intellettuali, cioŠ si tiene conto
della direzione in cui grava il peso maggiore della attivit…
specifica professionale, se nell'elaborazione intellettuale o
nello sforzo muscolare-nervoso. Ci• significa che, se si pu•
parlare di intellettuali, non si pu• parlare di non-intellettuali,
perch‚ non-intellettuali non esistono. Ma lo stesso rapporto tra
sforzo di elaborazione intellettuale-cerebrale e sforzo muscolare-
nervoso non Š sempre uguale, quindi si hanno diversi gradi di
attivit… specifica intellettuale. Non c'Š attivit… umana da cui si
possa escludere ogni intervento intellettuale, non si pu• separare
l' homo faber dall' homo sapiens. Ogni uomo, infine, all'infuori
della sua professione esplica una qualche attivit… intellettuale,
Š cioŠ un ®filosofo¯, un artista, un uomo di gusto, partecipa di
una concezione del mondo, ha una consapevole linea di condotta
morale, quindi contribuisce a sostenere o a modificare una
concezione del mondo, cioŠ a suscitare nuovi modi di pensare.
Il problema della creazione di un nuovo ceto intellettuale
consiste pertanto nell'elaborare criticamente l'attivit…
intellettuale che in ognuno esiste in un certo grado di sviluppo,
modificando il suo rapporto con lo sforzo muscolare-nervoso verso
un nuovo equilibrio e ottenendo che lo stesso sforzo muscolare-
nervoso, in quanto elemento di attivit… pratica generale, che
innova perpetuamente il mondo fisico e sociale, diventi il
fondamento di una nuova e integrale concezione del mondo. Il tipo
tradizionale e volgarizzato dell'intellettuale Š dato dal
letterato, dal filosofo, dall'artista. Perci• i giornalisti, che
ritengono di essere letterati, filosofi, artisti, ritengono anche
di essere i ®veri¯ intellettuali. Nel mondo moderno, l'educazione
tecnica, strettamente legata al lavoro industriale anche il pi£
primitivo e squalificato, deve formare la base del nuovo tipo di
intellettuale.
A. Gramsci, Gli intellettuali, Editori Riuniti, Roma, 1971, pagine
16-18.
