10) Nietzsche. ®Delle tre metamorfosi¯.
Nietzsche si raffigura il cammino della coscienza dagli idoli
della superstizione e dalle menzogne della morale al dionisiaco e
al superuomo in tre tappe. La prima Š quella del cammello, che
rappresenta l'uomo che si piega davanti alla maest… di Dio. La
seconda Š quella del leone, che reagisce e combatte contro i falsi
idoli. La terza Š quella del fanciullo che dice s¡ alla vita e che
esprime l'essenza dionisiaca della libert… umana.
F. Nietzsche, Cos¡ parl• Zarathustra (vedi manuale pagine 186-
187).
Tre metamorfosi io vi nomino dello spirito: come lo spirito
diventa cammello, e il cammello leone, e infine il leone
fanciullo.
Molte cose pesanti vi sono per lo spirito, lo spirito forte e
paziente nel quale abita la venerazione: la sua forza anela verso
le cose pesanti, pi£ difficili a portare.
Che cosa Š gravoso? domanda lo spirito paziente e piega le
ginocchia, come il cammello, e vuol essere ben caricato.
Qual Š la cosa pi£ gravosa da portare, eroi? cos¡ chiede lo
spirito paziente, affinch‚ io la prenda su di me e possa
rallegrarmi della mia robustezza.
Non Š forse questo: umiliarsi per far male alla propria alterigia?
Far rilucere la propria follia per deridere la propria saggezza?.
Oppure Š: separarsi dalla propria causa quando essa celebra la sua
vittoria? Salire sulle cime dei monti per tentare il tentatore?.
Oppure Š: nutrirsi delle ghiande e dell'erba della conoscenza e a
causa della verit… soffrire la fame dell'anima?.
Oppure Š: essere ammalato e mandare a casa coloro che vogliono
consolarti, e invece fare amicizia coi sordi, che mai odono ci•
che tu vuoi?.
Oppure Š: scendere nell'acqua sporca, purch‚ sia l'acqua della
verit…, senza respingere rane fredde o caldi rospi?.
Oppure Š: amare quelli che ci disprezzano e porgere la mano allo
spettro quando ci vuol fare paura?.
Tutte queste cose, le pi£ gravose da portare, lo spirito paziente
prende su di s‚: come il cammello che corre in fretta nel deserto
sotto il suo carico, cos¡ corre anche lui nel suo deserto.
Ma l… dove il deserto Š pi£ solitario avviene la seconda
metamorfosi: qui lo spirito diventa leone, egli vuol come preda la
sua libert… ed essere signore nel proprio deserto.
Qui cerca il suo ultimo signore: il nemico di lui e del suo ultimo
dio vuol egli diventare, con il grande drago vuol egli combattere
per la vittoria.
Chi Š il grande drago, che lo spirito non vuol pi£ chiamare
signore e dio? ®Tu devi¯ si chiama il grande drago. Ma lo spirito
del leone dice ®io voglio¯.
®Tu devi¯ gli sbarra il cammino, un rettile dalle squame
scintillanti come l'oro, e su ogni squama splende a lettere d'oro
®tu devi!¯.
Valori millenari rilucono su queste squame e cos¡ parla il pi£
possente dei draghi: ®tutti i valori delle cose - risplendono su
di me¯.
®Tutti i valori sono gi… stati creati, e io sono - ogni valore
creato. In verit… non ha da essere pi£ alcun "io voglio!"¯. Cos¡
parla il drago.
Fratelli, perch‚ il leone Š necessario allo spirito? Perch‚ non
basta la bestia da soma, che a tutto rinuncia ed Š piena di
venerazione?.
Creare valori nuovi - di ci• il leone non Š ancora capace: ma
crearsi la libert… per una nuova creazione - di questo Š capace la
potenza del leone.
Crearsi la libert… e un no sacro anche verso il dovere: per
questo, fratelli, Š necessario il leone.
Prendersi il diritto per valori nuovi - questo Š il pi£ terribile
atto di prendere, per uno spirito paziente e venerante. In verit…
Š un depredare per lui e il compito di una bestia da preda.
Un tempo egli amava come la cosa pi£ sacra il ®tu devi¯: ora Š
costretto a trovare illusione e arbitrio anche nelle cose pi£
sacre, per predar via libert… dal suo amore: per questa rapina
occorre il leone.
Ma ditemi, fratelli, che cosa sa fare il fanciullo, che neppure il
leone era in grado di fare? Perch‚ il leone rapace deve anche
diventare un fanciullo?.
Innocenza Š il fanciullo e oblio, un nuovo inizio, un giuoco, una
ruota ruotante da sola, un primo moto, un sacro dire di s¡.
S¡, per il giuoco della creazione, fratelli, occorre un sacro dire
di s¡: ora lo spirito vuole la sua volont…, il perduto per il
mondo conquista per s‚ il suo mondo.
Tre metamorfosi vi ho nominato dello spirito: come lo spirito
divenne cammello, leone il cammello, e infine il leone fanciullo.
-.
Cos¡ parl• Zarathustra. Allora egli soggiornava nella citt… che Š
chiamata: ®Vacca pezzata¯.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1976, volume
venticinquesimo, pagine 234-235.
