51) Engels. Il matrimonio borghese.
Engels traccia le caratteristiche del matrimonio nella classe
borghese, mettendone in evidenza gli aspetti classisti e gli
interessi economici.
F. Engels, L'origine della famiglia, della propriet… privata e
dello Stato (vedi manuale pagine 60-61).

 La conclusione di un matrimonio borghese ai nostri giorni Š di
due specie. Nei paesi cattolici, i genitori, adesso come una
volta, si preoccupano di cercare per il giovane rampollo una
moglie adatta, e la conseguenza di ci• Š naturalmente il
dispiegarsi pi£ completo della contraddizione contenuta nella
monogamia: rigoglioso eterismo da parte dell'uomo, rigoglioso
adulterio da parte della donna. La Chiesa cattolica,
probabilmente, ha abolito il divorzio per il solo fatto che si Š
convinta che all'adulterio, come alla morte, non c'Š rimedio.
Invece, nei paesi protestanti, la regola Š che si permette al
giovane borghese di cercarsi, con pi£ o meno grande libert…, una
moglie nella sua classe, e cos¡ pu• esserci a base della
conclusione del matrimonio un certo grado d'amore che, anche per
creanza, viene sempre presupposto, il che Š conforme all'ipocrisia
protestante. Qui dunque l'eterismo viene praticato con impegno
minore, e l'adulterio da parte della donna Š un po' meno di
regola. Ma poich‚, quale che sia la specie di matrimonio, gli
uomini rimangono quel che erano prima del matrimonio, e i borghesi
dei paesi protestanti sono per lo pi£ filistei, questa monogamia
protestante porta nella media dei casi pi£ favorevoli solo ad una
comunit… coniugale mortalmente noiosa che viene indicata col nome
di felicit… domestica.
 [...].
 In entrambi i casi per• il matrimonio viene determinato dalla
condizione di classe degli interessati e, in quanto tale, Š sempre
un matrimonio di convenienza. Questo matrimonio di convenienza si
trasforma abbastanza spesso nella pi£ crassa prostituzione,
talvolta da tutte e due le parti, molto pi£ comunemente da parte
della donna, la quale si distingue dalla comune cortigiana solo
perch‚ essa non affitta il proprio corpo come una salariata che
lavori a cottimo, ma lo vende in schiavit£ una volta per tutte.
Per tutti i matrimoni di convenienza valgono le parole di Fourier:
®Come in grammatica due negazioni costituiscono un'affermazione,
cos¡ nella morale matrimoniale due prostituzioni fanno una virt£¯.
F. Engels, L'origine della famiglia, della propriet… privata e
dello Stato, Editori Riuniti, Roma, 1963, pagine 97-99.
