35) Marcuse. Realt… e ragione.
Il rapporto realt…-pensiero Š antagonistico e pone il problema
della comprensione-razionalizzazione della realt…. La ragione si
configura come ®potere sovversivo¯ ed il suo compito Š di
®afferrare il reale come razionale¯.
H. Marcuse, L'uomo a una dimensione (pagine 365-369).

 ®... Ci• che Š non pu• essere vero¯. Al nostro orecchio ben
addestrato questa affermazione appare frivola e ridicola, o
scandalosa come quell'altra che sembra dire l'opposto: ®ci• che Š
reale Š razionale¯. Eppure appartengono entrambe alla tradizione
del pensiero occidentale, e rivelano, in forma provocatoria perch‚
abbreviata, l'idea di Ragione che ha guidato la sua logica.
Ambedue esprimono inoltre lo stesso concetto, e cioŠ la struttura
antagonistica della realt… e del pensiero che cerca di
comprenderla. Il mondo dell'esperienza immediata - il mondo in cui
ci troviamo a vivere - deve essere compreso, trasformato, anzi
sovvertito al fine di diventare ci• che realmente Š.
Nell'equazione Ragione = Verit… = Realt…, che congiunge il mondo
soggettivo e quello oggettivo in una unit… antagonistica, la
Ragione Š il potere sovversivo, il ®potere del negativo¯ che
costituisce, in quanto Ragione teorica e pratica, la verit… per
gli uomini e per le cose - ovvero le condizioni in cui uomini e
cose diventano ci• che realmente sono. Il tentativo di dimostrare
che questa verit… della teoria e della pratica non Š una
condizione soggettiva ma bens¡ oggettiva occup• fin dalle origini
il pensiero occidentale e sta alle radici della sua logica -
intendo la logica non come disciplina speciale della filosofia ma
come modo di pensare appropriato per afferrare il reale come
razionale.
L'universo totalitario della razionalit… tecnologica Š l'ultima
incarnazione dell'idea di Ragione.
H. Marcuse, L'uomo a una dimensione, Einaudi, Torino, 1967, pagina
139.
