20) Leopardi. Bruto minore.
Leopardi insiste sulla doppiezza della Natura nei rapporti con
l'uomo e con gli altri organismi viventi; la non consapevolezza
della morte Š, negli animali, certamente un male, ma, a confronto
con la sorte degli uomini, costituisce la loro ®fortuna¯. Nessuna
misteriosa legge religiosa (®legge arcana¯) o oscura teoria
filosofica (®tenebroso ingegno¯) ostacola la vita degli animali, e
non ostacolerebbe nemmeno una loro scelta suicida. All'uomo,
invece, gli dŠi contrastano la scelta di morte. Leopardi - a
differenza di Schopenhauer - sostiene la dignit… teorica e
razionale del suicidio, pur avendolo definito ®la cosa pi£
mostruosa in natura¯ (vedi lettura 14).
La Natura non si oppone agli animali (e ai bruti) che, spinti da
disperazione, dolore e affanno cercassero la morte perch‚ la loro
non sarebbe una scelta, bens¡ il seguire il corso della natura
stessa, di cui l'affanno fa parte. La Natura Š padrona degli
inconsapevoli. Il suicidio dell'uomo, invece, si caratterizza come
gesto valoroso, rivolta contro la Natura, desiderio di dominarla,
di sostituirsi ad essa. E la Natura - nella sua pi£ totale
indifferenza per le vicende umane - non pu• tollerare nessuna
forma di ribellione: ®Spiace agli Dei chi violento irrompe / nel
Tartaro. Non fora / tanto valor ne' molli eterni petti¯, versi 46-
48.
Nel quadro ®idilliaco¯ della Natura l'uomo rappresenta una
eccezione unica, una parte separata e ®abietta¯.
La presa di coscienza di questa frattura incolmabile fra l'uomo e
il resto della Natura porta Leopardi ad assumere una posizione
originale rispetto alla tradizionale riflessione filosofica:
filosofia e scienza si sono sempre poste l'obiettivo di ricomporre
l'unit… che Š venuta meno (vivere in armonia con la Natura oppure
modificare la Natura per renderla armonica con le nostre
esigenze); questa Š la ®grande illusione¯ che accomuna Occidente e
Oriente. Per Leopardi l'uomo, solo e ®abietto¯, pu• crearsi - con
la poesia - una dimensione di conciliazione, che, per•, non sar…
mai oggettiva, ma sempre illusoria. L'illusione consapevole del
poeta Š l'unico antidoto all'illusione inconsapevole e presuntuosa
del filosofo e dello scienziato.
G. Leopardi, Bruto minore, versi 6l-75, 9l-l05 (l82l) (vedi
manuale pagine l46-l47).
61  Di colpe ignare e de' lor propri danni.
62  le fortunate belve.
63  serena adduce al non previsto passo.
64  la tarda et…. Ma se spezzar la fronte.
65  ne' rudi tronchi, o da montano sasso.
66  dare al vento precipiti le membra,.
67  lor suadesse affanno;
68  al misero desio nella contesa.
69  legge arcana farebbe.
70  tenebroso ingegno. A voi, fra quante.
71  stirpi il cielo avviv•, soli fra tutte,.
72  figli di Prometeo, la vita increbbe.
73  a voi le morte ripe,.
74  se il fato ignavo pende,.
75  solo, o miseri, a voi Giove contende.
 [...].
91  Ecco tra nudi sassi o in verde ramo.
92  e la fera e l'augello,.
93  del consueto obblio gravido il petto,.
94  l'alta ruina ignora e le mutate.
95  sorti del mondo: e come prima il tetto.
96  rossegger… del villanello industre,.
97  al mattutino canto.
98  quel dester… le valli, e per le balze.
99  quella l'inferma plebe.
100 agiter… delle minori belve.
101 Oh casi! oh gener vano! abbietta parte.
102 siam delle cose; e non le tinte glebe,.
103 non gli ululati spechi.
104 turb• nostra sciagura,.
105 n‚ scolor• le stelle umana cura.
 (G. Leopardi, Canti, Newton Compton, Roma, l996, pagine 47-49).
