16) Nietzsche. Chi Š il filosofo.
Il filosofo Š prima di tutto la coscienza critica del suo tempo,
perch‚ il suo sguardo non si posa tanto sull'oggi quanto sul
domani e sul dopodomani. Al filosofo Š necessaria la grandezza
d'animo, in un mondo in cui essa non appare pi£ possibile.
F. Nietzsche, Al di l… del bene e del male (vedi manuale pagine
200-205).

 212. Sono sempre pi£ indotto a credere che il filosofo, come uomo
necessario del domani e del dopodomani, si sia trovato in ogni
tempo in contraddizione con il suo oggi: il suo nemico fu ogni
volta l'ideale dell'oggi. Sinora tutti questi eccezionali fautori
dell'uomo, ai quali si d… il nome di filosofi e che raramente si
sentirono amici della verit…, ma piuttosto sgradevoli giullari e
pericolosi punti interrogativi - hanno trovato il loro compito, il
loro duro, non voluto, inevitabile compito, e infine la grandezza
del loro compito, nel costituire essi stessi la cattiva coscienza
del loro tempo. Vivisezionando col coltello proprio il cuore delle
virt£ del tempo, tradirono quel che era il loro strano segreto:
conoscere una nuova grandezza dell'uomo, una nuova strada non
ancora mai battuta per il suo innalzamento. Essi svelarono ogni
volta quanta ipocrisia e infingardaggine, quanto lasciarsi andare
e lasciarsi cadere, quanta menzogna si nascondesse sotto il tipo
maggiormente venerato della moralit… loro contemporanea, quanta
virt£ fosse sopravvissuta a se stessa; ogni volta essi dissero:
®Dobbiamo arrivare e partire da quel luogo, che oggi Š per voi
meno di ogni altro familiare¯. Dinanzi a un mondo delle ®idee
moderne¯, che vorrebbe confinare ognuno in un angolo e in una
®specializzazione¯, un filosofo, ove mai oggi un filosofo potesse
esistere, sarebbe costretto a porre la grandezza dell'uomo, l'idea
di ®grandezza¯ proprio nella sua vastit… e multiformit…, nel suo
essere intero in molte cose: determinerebbe persino il valore e il
rango, a seconda di quali e quante cose uno sia in grado di
sopportare e di assumere sopra di s‚, a seconda del limite fino al
quale uno pu• tendere la sua responsabilit…. Oggigiorno il gusto e
la virt£ dell'epoca affievoliscono e assottigliano il volere,
nulla Š tanto in armonia con i tempi quanto l'estenuazione della
volont….
[...] Oggi Š tutto l'opposto qui in Europa, dove soltanto
l'animale da armento perviene agli onori e onori distribuisce,
dove l'®uguaglianza dei diritti¯ si potrebbe anche troppo
facilmente trasformare nell'uguaglianza dei torti: intendo dire in
una comune guerriglia contro tutto quanto di raro, d'inconsueto,
di privilegiato appartiene all'uomo superiore, all'anima
superiore, alla superiore responsabilit…, alla pienezza creativa
della potenza e all'arte del signoreggiare - oggigiorno si addice
alla nozione di ®grandezza¯ l'essere nobili, il voler essere per
se stessi, il poter essere diversi, il restarsene isolati e la
necessit… di vivere a modo proprio; il filosofo diviner… qualcosa
del suo proprio ideale, quando stabilir… ®Pi£ grande tra tutti
sar… colui che pu• essere il pi£ solitario, il pi£ nascosto, il
pi£ diverso, l'uomo al di l… del bene e del male, il signore delle
proprie virt£, ricco quant'altri mai di volont…; questo appunto
deve chiamarsi grandezza: poter essere tanto multiforme quanto
intero, tanto esteso quanto colmo¯. E ancora una volta domandiamo:
Š oggi -possibile la grandezza?.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1976, volume
venticinquesimo, pagine 331-333.
