3) Nietzsche. L'eccesso di storia Š negativo.
Contro lo storicismo, che Nietzsche considera una malattia
spirituale, vi sono due medicine: l'antistorico e il sovrastorico.
Egli poi ricorda che la vita deve dominare sulla coscienza.
F. Nietzsche, Considerazioni inattuali, secondo, Utilit… e danno
della storia per la vita.

 L'eccesso di storia ha intaccato la forza plastica della vita,
essa non Š pi£ capace di servirsi del passato come di un robusto
nutrimento. Il male Š terribile, e nondimeno, se la giovent£ non
avesse il dono chiaroveggente della natura, nessuno saprebbe che
esso Š un male e che si Š perduto un paradiso di salute. Ma questa
stessa giovent£ indovina anche col salutare istinto della natura
stessa come questo paradiso si possa riconquistare; essa conosce
gli unguenti e le medicine contro la malattia storica, contro
l'eccesso dell'elemento storico: come si chiamano?.
Non ci si stupisca, si chiamano con nomi di veleni: i rimedi
contro l'elemento storico si chiamano -l'antistorico e il
sovrastorico. Con questi nomi ritorniamo all'inizio della nostra
trattazione e alla sua serenit….
Con il termine ®l'antistorico¯ designo la forza e l'arte di poter
dimenticare e di rinchiudersi in un orizzonte limitato;
®sovrastoriche¯ chiamo le potenze che distolgono lo sguardo dal
divenire, volgendolo a ci• che d… all'esistenza il carattere
dell'eterno e dell'immutabile, all' arte e alla religione. La
scienza -Š essa infatti che parlerebbe di veleni - in quella
forza, in queste potenze vede potenze e forze avverse: essa reputa
infatti vera e giusta, ossia una considerazione scientifica, solo
la considerazione delle cose che vede dappertutto un divenuto, un
elemento storico, e in nessun luogo un ente, un eterno. Allo
stesso modo che essa vive in intima contraddizione con le forze
eternizzanti dell'arte e della religione, cos¡ essa odia l'oblio,
la morte del sapere, come pure cerca di eliminare tutte le
delimitazioni dell'orizzonte e getta l'uomo in quel mare infinito
e illimitato di onde luminose, nel mare del divenire conosciuto.
Almeno vi potesse vivere! Allo stesso modo che per un terremoto le
citt… crollano, si spopolano e l'uomo costruisce solo tremando e
di nascosto la sua casa su un suolo vulcanico, cos¡ anche la vita
si abbatte su se stessa, diventando debole e scoraggiata, se il
terremoto di idee che la scienza provoca toglie all'uomo il
fondamento di tutta la sua sicurezza e la sua pace, la fede in ci•
che perdura ed Š eterno. Ma la vita deve dominare sulla
conoscenza, sulla scienza, oppure la conoscenza deve dominare
sulla vita? Quale delle due forze Š la pi£ alta e la decisiva?
Nessuno pu• dubitarne: la vita Š il potere pi£ alto, dominante,
poich‚ una conoscenza che distruggesse la vita distruggerebbe nel
contempo se stessa.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1976, volume
venticinquesimo, pagine 102-103.
