p 213 .
Suggerimenti bibliografici .

Le Opere di Friedrich Nietzsche, secondo il testo critico stabilito da
Giorgio  Colli  e  Mazzino  Montinari, sono pubblicate  in  traduzione
italiana dalle edizioni Adelphi di Milano, in otto volumi, alcuni  dei
quali in pi£ tomi:
Volume primo: Scritti giovanili e studi filologici fino al 1868.
Volume secondo, t. primo: Lezioni universitarie e studi filologici dal
1869 al 1873.
Volume  secondo, t. secondo: Lezioni universitarie e studi  filosofici
dal 1874 al 1878.
Volume  terzo,  t.  primo:  La nascita della tragedia.  Considerazioni
inattuali primo-terzo.
Volume terzo, t. secondo: La filosofia nell'epoca tragica dei Greci  e
Scritti dal 1870 al 1873.
Volume terzo, t. terzo, parte primo: Frammenti postumi 1869-1872.
Volume terzo, t. terzo, parte secondo: Frammenti postumi 1872-1874.
Volume  quarto,  t. primo: Considerazioni inattuali,  quarto  (Richard
Wagner a Bayreuth). Frammenti postumi (1875-1876).
Volume  quarto,  t.  secondo: Umano, troppo  umano,  primo.  Frammenti
postumi (1876-1878).
Volume  quarto,  t.  terzo:  Umano, troppo umano,  secondo.  Frammenti
postumi (1878-1879).
Volume quinto, t. primo: Aurora. Frammenti postumi (1879-1881).
Volume  quinto,  t.  secondo:  Idilli di  Messina.  La  gaia  scienza.
Frammenti postumi (1881-1882).
Volume sesto, t. primo: Cos¡ parl• Zarathustra.
Volume  sesto,  t.  secondo: Al di l… del bene e del male.  Genealogia
della morale.
Volume  sesto,  t.  terzo:  Il caso Wagner.  Crepuscolo  degli  idoli.
L'anticristo. Ecce homo. Nietzsche contra Wagner.
Volume sesto, t. quarto: Ditirambi di Dioniso. Poesie dal 1882 al 1888
(con testo a fronte).
Volume settimo, t. primo, parte primo: Frammenti postumi (1882-1884).
Volume  settimo,  t.  primo, parte secondo: Frammenti  postumi  (1882-
1884).
Volume settimo, t. secondo: Frammenti postumi (1884).
Volume settimo, t. terzo: Frammenti postumi (1884-1885).
Volume ottavo, t. primo: Frammenti postumi (1885-1887).
Volume ottavo, t. secondo: Frammenti postumi (1887-1888).
Volume ottavo, t. terzo: Frammenti postumi (1888-1889).

p 214 .

La  stessa  casa  editrice Adelphi ha pubblicato, in volumi  separati,
nella  collana ®Piccola Biblioteca Adelphi¯, quasi tutte le  opere  di
Nietzsche:
Sull'avvenire  delle nostre scuole (1982); La nascita  della  tragedia
(1988);  David  Strauss  (1988); La filosofia nell'epoca  tragica  dei
Greci e Scritti 1870-1873 (1991); Sull'utilit… e il danno della storia
per  la vita (1988); Schopenhauer come educatore (1985); Umano, troppo
umano,  primo  (1988);  Umano, troppo umano,  secondo  (1988);  Aurora
(1978);  La  gaia  scienza  (1988);  Cos¡  parl•  Zarathustra  (1988);
Genealogia  della morale (1988); Al di l… del bene e del male  (1988);
Scritti  su  Wagner  (1982); Crepuscolo degli  idoli  ovvero  come  si
filosofa  col martello (1988); L'anticristo (1988); Ecce homo  (1987);
Ditirambi di Dioniso (1982); La mia vita (1987).

Delle traduzioni italiane presso altri editori si segnalano:
Schopenhauer  come  educatore, Boringhieri,  Torino,  1959;  Carteggio
Nietzsche-Wagner, Boringhieri, Torino, 1959; La gaia scienza, Einaudi,
Torino,  1979;  Plato amicus sed. Introduzione ai dialoghi  platonici,
Bollati-Boringhieri,  Torino,  1991;  Umano,  troppo  umano,  primo  e
secondo,  con una scelta di Frammenti postumi (1876-1878 e 1878-1879),
due  volumi, Mondadori, Milano, 1970; Cos¡ parl• Zarathustra,  Mursia,
Milano,  1983.  La traduzione di molte opere di Nietzsche,  pubblicata
dalla  Newton Compton, Š stata ristampata per il Club del libro di  La
Spezia, i cui volumi si trovano a prezzi molto bassi.
La  Volont… di potenza, secondo l'ordinamento e la scelta di Elisabeth
F”rster-Nietzsche, Š stata ristampata da Bompiani  (Milano,  1992),  a
cura di M. Ferraris e P. Kobau.
Della bibliografia su Nietzsche ricordiamo soltanto quella che abbiamo
citato direttamente.
Per il dibattito sull'arte tragica: Nietzsche-Rohde-Wilamowitz-Wagner,
La  polemica sull'arte tragica, a cura di F. Serpa, Sansoni,  Firenze,
1972.

Per  una introduzione generale al pensiero di Nietzsche: M. Montinari,
Che  cosa  ha ®veramente¯ detto Nietzsche, Astrolabio-Ubaldini,  Roma,
1975;  A. Banfi, Introduzione a Nietzsche. Lezioni 1933-34, a cura  di
D.  Formaggio,  ISEDI,  Milano,  1974;  G.  Deleuze,  Nietzsche  e  la
filosofia, traduzione di S. Tassinari, Colportage, Firenze,  1978;  L.
Andreas-Salom‚,  Friedrich Nietzsche … travers  ses  ouvres,  Grasset,
Paris, 1992; K. Jaspers, Nietzsche. Introduzione alla comprensione del
suo filosofare, a cura di L. Rustichelli, Mursia, Milano, 1996.
Per  una ricerca sui rapporti con la sorella: H. F. Peters, La sorella
di  Zarathustra. Biografia di Elisabeth F”rster-Nietzsche, Colportage,
Firenze, 1977.

Fra le molte edizioni scolastiche segnaliamo:
F.  Nietzsche, La distruzione delle certezze, a cura di S. Moravia, La
Nuova  Italia,  Firenze,  1982; F. Nietzsche, Cos¡  parl•  Zarathustra
(antologia), a cura di G. Pasqualotto, La Nuova Italia, Firenze, 1986;
Nietzsche e il cristianesimo, a cura di M. Vannini, G. D'Anna, Messina-
Firenze, 1986; G. Brianese, La ®Volont… di potenza¯ di Nietzsche e  il
problema  filosofico del superuomo, Paravia, Torino, 1989;  D.  Rossi,
Nietzsche: la verit… dell'arte, CEDAM, Padova, 1994.
Segnaliamo  infine due testi che possono essere facilmente letti  dopo
un  primo approccio al pensiero di Nietzsche: H.-G. Gadamer, Il dramma
di   Zarathustra,  il  melangolo,  Genova,  1991  (si  tratta  di  una
conferenza  tenuta  da  Gadamer  in  occasione  del  centenario  della
pubblicazione  dell'opera  di  Nietzsche);  H.  Mann,  Nietzsche,   Il
Saggiatore, Milano, 1993 (si tratta di un breve saggio del 1938 in cui
lo  scrittore  rivendica  la  funzione  liberatoria  del  pensiero  di
Nietzsche).

Lettura di testi.

Nietzsche  Š  un filosofo che ®vuole¯ essere letto tutto;  Š,  quindi,
molto difficile suggerire una scelta di testi. Un approccio diretto al
filosofo tedesco potrebbe partire dalla sua prima opera importante, La
nascita  della tragedia, e contemporaneamente da uno dei  suoi  ultimi
scritti,  il  Crepuscolo degli idoli. Per l'appassionato di  filosofia
possono  essere  interessanti le lezioni di Basilea su Platone  (Plato
amicus  sed)  e  La  filosofia nell'epoca tragica dei  Greci.  Aurora,
Umano,  troppo  umano  e La gaia scienza, per  la  loro  struttura  ad
aforismi,  si prestano anche a una lettura frammentaria, che  dovrebbe
comunque concludersi con l'avvicinamento a Cos¡ parl• Zarathustra.
