17) Marx. Il socialismo come superamento dell'ateismo.
La domanda su Dio non pu• pi£ essere posta nel momento in cui ci
si rende conto che Š l'uomo a fare l'uomo. L'ateismo di Feuerbach
poneva Dio come prodotto dell'uomo. Il socialismo si fonda sulla
vita reale e quindi non ha pi£ bisogno dell'ateismo in quanto,
essendo esso la negazione pratica della religione, non ha pi£
bisogno della negazione teorica. Il comunismo, come ®negazione
della negazione¯, Š affermazione.
K. Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844, Terzo
manoscritto (vedi manuale pagina 31).
Ma siccome per l'uomo socialista tutta la cosiddetta storia del
mondo non Š altro che la generazione dell'uomo mediante il lavoro
umano, null'altro che il divenire della natura per l'uomo, egli ha
la prova evidente, irresistibile, della sua nascita mediante se
stesso, del processo della sua origine. Dal momento che la
essenzialit… dell'uomo e della natura Š diventata praticamente
sensibile e visibile, dal momento che Š diventato praticamente
sensibile e visibile l'uomo per l'uomo come esistenza della
natura, e la natura per l'uomo come esistenza dell'uomo, Š
diventato praticamente improponibile il problema di un essere
estraneo, di un essere superiore alla natura e all'uomo, dato che
questo problema implica l'ammissione della inessenzialit… della
natura e dell'uomo. L' ateismo, in quanto negazione di questa
inessenzialit…, non ha pi£ alcun senso; infatti l'ateismo Š, s¡,
una negazione di Dio e pone attraverso questa negazione l'
esistenza dell'uomo, ma il socialismo in quanto tale non ha pi£
bisogno di questa mediazione. Esso comincia dalla coscienza
teoricamente e praticamente sensibile dell'uomo e della natura
nella loro essenzialit…. Esso Š l' autocoscienza positiva
dell'uomo, non pi£ mediata dalla soppressione della religione,
allo stesso modo che la vita reale Š la realt… positiva dell'uomo,
non pi£ mediata dalla soppressione della propriet… privata, dal
comunismo. Il comunismo Š, in quanto negazione della negazione,
affermazione; perci• Š il momento reale, e necessario per il
prossimo svolgimento storico, dell'emancipazione e della
riconquista dell'uomo. Il comunismo Š la struttura necessaria e il
principio propulsore del prossimo futuro; ma il comunismo non Š
come tale la m‚ta dello svolgimento storico, la struttura della
societ… umana.
K. Marx, Manoscritti economico-filosofici del 1844, Einaudi,
Torino, 1949, pagine 134-135.
