60) Arendt. Sulla contemplazione.
Le riflessioni di Hannah Arendt sul totalitarismo sono alla base
anche di questa lettura, in cui Š presente una convinta
valorizzazione della contemplazione. Contemplare aiuta a resistere
alla manipolazione di massa e rende l'uomo meno superbo di fronte
al k¢smos.
H. Arendt, Vita activa, traduzione italiana a cura di F. Finzi,
Bompiani, Milano, 1964, pagine 121-122.

 Nella tradizione che giunge fino all'inizio dell'et… moderna, il
termine vita activa non perdette mai il suo significato negativo
di ®in-quietudine¯, nec-otium, aschol¡a. In tal modo esso rimaneva
intimamene legato alla sempre pi£ fondamentale distinzione greca
tra cose che sono da s‚ ci• che esse sono e cose che devono la
loro esistenza all'uomo, tra cose che sono physei e cose che sono
n¢mo. Il primato della contemplazione sopra l'attivit… si fonda
sulla convinzione che nessun lavoro prodotto dall'uomo pu•
eguagliare in bellezza e verit… il Kosmos fisico, che vive di
leggi proprie nell'eternit… immutabile senz'alcuna interferenza o
assistenza dall'esterno, da parte dell'uomo o di Dio. Questa
eternit… si dischiude agli occhi mortali solo quando tutti i
movimenti e le attivit… umane sono in perfetto riposo. Riferite a
quest'attitudine di quiete, tutte le distinzioni e articolazioni
entro la vita activa scompaiono. Dal punto di vista della
contemplazione, non ha importanza che cosa disturbi la quiete
necessaria, quando questa Š disturbata.
Tradizionalmente, quindi, il termine vita activa riceve il suo
significato dalla vita contemplativa; la sua limitatissima dignit…
le Š conferita dal fatto che essa i serve la necessit… e il
bisogno di contemplazione in un corpo vivente.
Novecento filosofico e scientifico, a cura di A. Negri, Marzorati,
Milano, 1991, volume quarto, pagina 688.
