31) Aron. Sul concetto di rivoluzione.
Raymond Aron (1905-1983), sociologo e politologo di fama
internazionale, nell'opera L'oppio degli intellettuali (1955, il
titolo riprende, modificata, una frase di Marx) sottolinea le
responsabilit… degli intellettuali nella societ… contemporanea,
riprendendo e adattando alla mutata situazione del dopoguerra la
polemica di Benda.
In questa lettura egli si sente di affermare che il concetto di
rivoluzione ®non cadr… mai in disuso¯, ma osserva preoccupato il
persistere del fascino della violenza attraverso il mito della
rivoluzione.
R. Aron, L'oppio degli intellettuali [1955].

 Il concetto di rivoluzione, il concetto di sinistra, non cadr…
mai in disuso. E' l'espressione di una nostalgia che durer… quanto
l'imperfezione intrinseca nella societ… umana e il desiderio degli
uomini di riformarla.
Non che il desiderio di miglioramento sociale conduca sempre
logicamente allo spirito rivoluzionario. E' necessaria anche una
certa dose d'ottimismo e d'impazienza. I rivoluzionari sono
riconoscibili per il loro odio contro il mondo e per la loro
mentalit… catastrofica; pi£ spesso ancora peccano di ottimismo.
Tutti i regimi sono condannabili, se vengono paragonati a un
ideale astratto d'eguaglianza o di libert…. Soltanto la
rivoluzione, in quanto avventura, o un regime rivoluzionario,
poich‚ fa uso permanente della violenza, sembrano capaci di
conseguire il fine ultimo. Il mito della rivoluzione serve di
rifugio al pensiero utopistico, diventa il misterioso e
imprevedibile mediatore tra reale e ideale.
La violenza, pi£ che destare ripugnanza, attrae e affascina. Il
laburismo, la ®societ… scandinava senza classi¯ non hanno mai
destato nella sinistra europea, e francese in particolare, gli
stessi entusiasmi suscitati dalla rivoluzione russa, nonostante la
guerra civile, gli orrori della collettivizzazione e della grande
purga. Bisogna dire: nonostante, o: proprio per questo? Le cose a
volte procedono come se il costo della rivoluzione fosse segnato a
credito anzich‚ a debito dell'impresa.
Nessun uomo Š tanto irrazionale da preferire la guerra alla pace.
Questa osservazione di Erodoto andrebbe adattata alle guerre
civili. Il romanticismo della guerra civile s‚guita a vivere
nonostante le segrete della Lubianka. Certe volte viene da
chiedersi se il mito della Rivoluzione non giunga a identificarsi,
in fondo, con il culto fascista della violenza. Nel finale del
dramma di Sartre Le Diable et le bon Dieu, Goetz esclama: ®Ecco,
il regno dell'uomo comincia. Bell'inizio. Suvvia, Nasty, far• da
boia e da carnefice... C'Š una guerra da fare, e la far•¯.
Il regno dell'uomo Š dunque quello della guerra?.
R. Aron, L'oppio degli intellettuali, Editoriale Nuova, Milano,
1978, pagine 70-71.
