1) Nietzsche. Apollineo e dionisiaco.
L'apollineo e il dionisiaco sono due impulsi, entrambi necessari
per la produzione artistica come l'elemento maschile e quello
femminile sono necessari alla riproduzione.
F Nietzsche, La nascita della tragedia (vedi manuale pagine 176-
177).

 Avremo acquistato molto per la scienza estetica, quando saremo
giunti non soltanto alla comprensione logica, ma anche alla
sicurezza immediata dell'intuizione che lo sviluppo dell'arte Š
legato alla duplicit… dell' apollineo e del dionisiaco, similmente
a come la generazione dipende dalla dualit… dei sessi, attraverso
una continua lotta e una riconciliazione che interviene solo
periodicamente. Questi nomi noi li prendiamo a prestito dai Greci,
che rendono percepibili a chi capisce le profonde dottrine occulte
della loro visione dell'arte non certo mediante concetti, bens¡
mediante le forme incisivamente chiare del loro mondo di dŠi. Alle
loro due divinit… artistiche, Apollo e Dioniso, si riallaccia la
nostra conoscenza del fatto che nel mondo greco sussiste un enorme
contrasto, per origine e per fini, fra l'arte dello scultore,
l'apollinea, e l'arte non figurativa della musica, quella di
Dioniso: i due impulsi cos¡ diversi procedono l'uno accanto
all'altro, per lo pi£ in aperto dissidio fra loro e con
un'eccitazione reciproca a frutti sempre nuovi e pi£ robusti, per
perpetuare in essi la lotta di quell'antitesi, che il comune
termine ®arte¯ solo apparentemente supera; finch‚ da ultimo, per
un miracoloso atto metafisico della ®volont…¯ ellenica, appaiono
accoppiati l'uno all'altro e in questo accoppiamento producono
finalmente l'opera d'arte altrettanto dionisiaca che apollinea
della tragedia attica.
Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1976, volume
venticinquesimo, pagina 46.
