
7) Unde malum?.
    Una domanda ovvia per l'ex manicheo Agostino: se Dio ha creato
tutte le cose, da dove viene il male?.

Confessiones, settimo, 6 e 7 (vedi manuale pagine 226-27).

    1   [...] Qui, cioŠ nella considerazione che l'incorruttibile
sia da preferire al corruttibile, dovevo ricercare te e da qui
accertarmi dove sia il male, cioŠ donde trae origine la corruzione
stessa, che in nessun modo pu• violare la tua sostanza.
        [...].
    2   Cosˇ consideravo la creazione tua finita piena di te, che
sei infinito, e dicevo: ®Ecco Dio, ed ecco le cose che Dio ha
creato; un Dio buono, e a queste cose saldamente e di gran lunga
superiore; per• Egli, buono com'Š, le ha create soltanto buone: ed
ecco come Egli le circonda e le riempie di s‚.
    3   Ma allora il male dov'Š, e donde e per qual via qui Š
riuscito a insinuarsi? Qual Š la sua radice, quale il suo seme? O
forse esso non Š affatto? Perch‚ mai, dunque, noi temiamo e
cerchiamo di evitare ci• che non Š? D'altra parte, se noi lo
temiamo senza motivo, senza dubbio questo stesso nostro timore Š
un male, in quanto in esso non vi Š di che si debba temere, eppur
noi ne abbiamo timore.
    4   Per conseguenza: o c'Š un male che noi dobbiamo temere, o
il male consiste nel fatto stesso che noi temiamo.
    5   Ma donde, dunque, proviene questo male, poich‚ Dio tutte
le cose ha fatto buone, buono com'Š?.
    6   Dio, Bene maggiore, e anzi sommo, ha creato sˇ dei beni
minori, ma tuttavia, e il Creatore e le cose create nella totalit…
sono buoni. Donde proviene il male? O forse la materia di cui Š
costituita la creazione, era una materia non buona, e Dio le diede
forma e ordine, ma vi lasci• una qualche parte che non convertˇ in
bene? Ma perch‚ questo? O forse Egli era impotente a mutarla e
trasformarla tutta, in modo che non sussistesse nulla di male,
Egli che Š onnipotente? Infine, perch‚ di questa materia Egli ha
voluto creare qualcosa di particolare e non ha voluto, piuttosto,
nella sua stessa onnipotenza, annientarla del tutto?.
    7   Oppure quella parte avrebbe potuto aver origine contro la
volont… di lui?
    8   O se la materia era eterna, perch‚ Egli tanto a lungo,
attraverso gli infiniti spazi di tempo trascorsi, ha lasciato che
essa materia rimanesse cosˇ, e tanto piŁ tardi gli piacque di
trarne qualcosa? D'altra parte, se Egli volle fare d'improvviso
qualche cosa, Egli che Š onnipotente, avrebbe dovuto fare questo
piuttosto, che la materia non vi fosse affatto ed Egli solo
rimanesse ad essere, cioŠ un Bene interamente vero e sommo ed
infinito.
    9   O se non era bene che non si proponesse di iniziare a
fare qualcosa di buono, Egli che Š buono, allora, tolta di mezzo e
ridotta al nulla quella parte di materia che era cattiva, non
avrebbe dovuto Egli iniziare a creare solo la parte buona, donde
poi avrebbe creato il tutto?.
    10  Non sarebbe certo Egli stato onnipotente, se non avesse
potuto creare qualcosa di buono, senza trarre partito da quella
materia che Egli stesso non aveva creato

(Agostino, Le confessioni, Zanichelli, Bologna, 1968, pagine 375 e
379-381).

