
23) Guglielmo di Ockham. Crisi della ragione.
    L'opera di Ockham Š l'esempio pi£ evidente della crisi di
fiducia nella ragione, in cui sfocia la tarda Scolastica. La
ragione viene radicalmente ridimensionata nelle sue pretese:
Ockham contrappone al principio di causa e al finalismo il
criterio dell'assoluta libert… di Dio. La conseguenza Š la
separazione netta tra ragione e fede e l'affermazione della pi£
completa autonomia della logica dalla teologia

fonti diverse (vedi manuale pagina 246-247).

1   Non prima compete a Dio non poter fare l'impossibile che
competa all'impossibile non poter essere fatto; e neppur non prima
compete all'impossibile non poter essere fatto che a Dio non poter
fare l'impossibile (In I Sententiarum, 43, 2, E).
2   Tutto ci• che la creatura ha di reale, come qualcosa
d'inerente a s‚, lo ha da Dio come dal principio [...]. Non Š un
modo proprio di parlare il dire che l'essere possibile compete
alla creatura, ma pi£ propriamente si deve dire che la creatura Š
possibile, non per una qualche cosa che ad essa convenga, ma
perch‚ pu• essere di fatto nella natura (In I Sententiarum, 43, 2,
F).
3   Dio fa frequentemente con molti mezzi ci• che potrebbe fare
con mezzi minori; e tuttavia non fa male perch‚ per il solo fatto
che egli vuole, ci• che Š fatto da lui Š buono e giusto (In I
Sententiarum, 17, 3, D, F).
4   Dio, commettendo il peccato, non pecca (Centiloquium
theologicum, 5, C).
5   Non include contraddizione il fatto che Dio assuma la natura
asinina; Dio pu• assumere una pietra e un legno (Centiloquium
theologicum, 6, A).
6   La testa di Cristo Š il piede di Cristo (ibidem).
7   Uno stesso corpo pu• essere, in un luogo, freddo o caldo,
dolce o amaro, umido o secco, e in un altro no (Centiloquium
theologicum, 29).
8   Bisogna negare il ragionamento nella teologia, giacch‚, bench‚
esso abbia evidenza in materia creata e naturale, non ha tuttavia
valore in materia increata, e precisamente nelle proposizioni o
nei termini della Trinit… divina (Centiloquium theologicum, 55,
C).
9   La proposizione: ci• che in Dio Š il Padre Š anche il Figlio
implica contraddizione sul piano della scienza naturale [...] e
cos¡ giudicarono Aristotele e tutti i filosofi antichi e moderni
astrazione fatta dalla fede (Centiloquium theologicum, 59)

(Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1966, volume V,
pagina 144).

