
9) Epicuro. ®La morte non Š nulla per noi¯.
La dottrina di Epicuro sulla morte Š semplice ed immediata. Il
problema non Š il fatto del morire, ma la paura della morte, quel
sentimento che tanto ci turba e ci impedisce di raggiungere la
serenit… interiore. Come combatterla? La soluzione di Epicuro Š
questa: ®Quando ci siamo noi, non c'Š la morte¯. E viceversa

Epistola a Meneceo, 124-127 (vedi manuale pagina 162).

1   [...] Ab¡tuati a pensare che nulla Š per noi la morte, poich‚
ogni bene e ogni male Š nella sensazione, e la morte Š privazione
di questa. Per cui la retta conoscenza che niente Š per noi la
morte rende gioiosa la mortalit… della vita; non aggiungendo
infinito tempo, ma togliendo il desiderio dell'immortalit…. Niente
c'Š infatti di temibile nella vita per chi Š veramente convinto
che niente di temibile c'Š nel non vivere pi£. Perci• stolto Š chi
dice di temere la morte non perch‚ quando c'Š sia dolorosa ma
perch‚ addolora l'attenderla; ci• che, infatti, presente non ci
turba, stoltamente ci addolora quando Š atteso. Il pi£ terribile
dunque dei mali, la morte, non Š nulla per noi, perch‚ quando ci
siamo noi non c'Š la morte, quando c'Š la morte noi non siamo pi£.
Non Š nulla dunque, n‚ per i vivi n‚ per i morti, perch‚ per i
vivi non c'Š, e i morti non sono pi£. Ma i pi£, nei confronti
della morte, ora la fuggono come il pi£ grande dei mali, ora come
cessazione dei mali della vita la cercano. Il saggio invece n‚
rifiuta la vita n‚ teme la morte; perch‚ n‚ Š contrario alla vita,
n‚ reputa un male il non vivere. E come dei cibi non cerca certo i
pi£ abbondanti, ma i migliori, cos¡ del tempo non il pi£ durevole,
ma il pi£ dolce si gode. Chi esorta il giovane a viver bene e il
vecchio a ben morire Š stolto, non solo per quel che di dolce c'Š
nella vita, ma perch‚ uno solo Š l'esercizio a ben vivere e ben
morire. Peggio ancora chi dice:
                    ®bello non esser nato,.
            ma, nato, passare al pi£ presto le soglie
dell'Ade¯..
    [...]
2   Ancora, si ricordi, che il futuro non Š n‚ nostro, n‚
interamente non nostro: onde non abbiamo ad attendercelo
sicuramente come se debba venire, e non disperarne come se
sicuramente non possa avvenire.
 (Epicuro, Opere, Einaudi, Torino, 1970, pagine 62-63)

