Prof. Scilironi 

Liceo scientifico Paolo Giovio Como

Il mistero della nascita.

La nascita è uno dei momenti più importanti per tutte le cose che
hanno una storia, che sono sottoposte cioè al tempo e al divenire
e presumibilmente alla morte. La nascita - insieme alla morte - è
uno dei momenti avvolti - più di tutti gli altri - dal mistero.
Può essere stabilito il tempo, il luogo e le modalità di una
nascita - ad esempio quella di ciascuno di noi,ma è molto difficile stabilire il perchè, conoscerne le cause: 
non le cause
prossime¯ed evidenti, ma quelle più remote e profonde: io sono
al mondo come frutto di un atto d'amore dei miei genitori, ma non so perchè i miei genitori si sono amati, e perchè prima si sono
incontrati, quale sterminata molteplicità di fattori - spesso
casuali - ha fatto sì che si incontrassero e tutto quel che segue.

La filosofia nasce dalla ricerca di un principio primo (archè) in
grado di spiegare l'origine di tutte le cose, la loro causa più
remota e profonda. Ma nascendo la filosofia non si è sottratta al
mistero della nascita. Gli studiosi e gli amanti della conoscenza
hanno cercato, sin dall'antichità, di stabilire la data e il luogo di nascita della filosofia, e soprattutto di capire perchè essa
sia nata. Le risposte date nel corso dei secoli non sono state
omogenee; ci si è anche chiesti se la filosofia sia figlia unica
(nata in Grecia) o se si debba parlare di filosofia, di una intera
famiglia originata da più sorelle (alcune delle quali nate in Oriente) e poi arricchitasi di sempre nuovi rami.
Chi si accinge a leggere - seppure in forma antologica - i testi
dei primi filosofi deve avere presente il carattere misterioso di
tutte le nascite; a mano a mano che crescerà, la filosofia avrà
una fisionomia più definita, parlerà una lingua più articolata e
complessa (non sempre più comprensibile),ma non ci si deve far trarre in inganno: anche se la lingua della filosofia delle origini può sembrare un balbettio ingenuo, i problemi che essa pone sono tutt'altro che ingenui e sono quelli che l'umanità continua a trovarsi davanti.

Il senso del mistero e la meraviglia di fronte alle cose che ci circondano - dalle più vicine e sensibili alle più
lontane, che
abitano il profondo del nostro spirito e attraversano impalpabili
i nostri pensieri - ha sempre alimentato la filosofia, che ha
cercato di svelare il mistero e di spiegare gli eventi meravigliosi.
In questo prima lezione cerchiamo di presentare quella nascita e
la scoperta della Ragione come strumento di conoscenza di tutto
quanto era apparso - e può continuare ancora ad apparire - oscuro.
L'antica sapienza prefilosofica che registrava¯ ed esprimeva
l'ambigua complessità della realtà (Zeus è maschio e femmina, è il
Sole e la Luna) lascia il posto all'indagine razionale che rifugge
la contraddizione (il maschio non è femmina, il Sole non è la
Luna, l'Essere non è il Non-Essere) e i primi filosofi conquistano
la certezza di una Verità immutabile, finalmente sottratta all'arbitrio degli dèi e del fato. Ma questa certezza entrerà ben
presto in crisi, quando nuovi sapienti (i sofisti) parleranno di
tante verità quanti sono gli uomini e metteranno la Ragione al
servizio non di una Verità improbabile ma dell'utile e della
politica. Comincia allora, nella cultura occidentale, la ricerca
per restituire alla filosofia il ruolo di scienza dell'Essere, di
strumento per conoscere ciò che non muta, per mostrare agli uomini
non solo il Vero, ma anche il Bello, il Bene e la Giustizia. La
riconquista della Verità inizia con Socrate

