
6)Origene. Utilit… della filosofia.
    Pur riconoscendo i limiti della filosofia dei Greci, Origene
le attribuisce un ruolo importante: da un lato come mezzo per
®integrare¯ il cristianesimo e dall'altro come mezzo per
avvicinare alla fede

fonti diverse (vedi manuale pagina 219).

a) Insufficienza del pensiero greco (Contra Celsum, I, 2).

    Dai suoi [di Celso] detti bisogna dedurre per la difesa delle
verit… cristiane che, se qualcuno formato alle discipline greche
ed esercitato in esse passer… a noi, egli non solo giudicher… vere
le cose che crediamo, ma le raffermer… con il peso delle ragioni e
aggiunger… quello che appare mancante, affinch‚ secondo il metodo
e le leggi delle scuole greche possano essere dimostrate. Ma
aggiungo che la dottrina cristiana pu• essere dimostrata con una
sua propria ragione. Divina Š questa ragione, e la dialettica dei
Greci non pu• nemmeno paragonarsi ad essa. Essa consiste, insegna
l'Apostolo (Prima epistola ai Corinzi, secondo, 4), nella
dimostrazione dello Spirito e della Potenza. Lo Spirito per le
profezie, la cui perspicuit… ed evidenza pu• persuadere ogni
lettore a credere quelle cose che si riferiscono a Cristo; la
Potenza per i miracoli, di fronte ai quali la forza e il dominio
della produzione si trova presso i cristiani

b) Difesa della filosofia (Contra Celsum, I, 15).

    L'Apostolo non dice in assoluto che la sapienza Š stoltezza
presso Dio, ma la sapienza di questo mondo. N‚ dice in assoluto:
se qualcuno sembra essere sapiente tra voi diventi stolto, ma
diventi stolto in questo mondo, affinch‚ sia sapiente. Diciamo
dunque sapienza di questo mondo quella filosofia che Š tutta piena
di false opinioni e che secondo le Scritture si rende inutile e
superflua. N‚ chiamiamo assolutamente stoltezza quella buona, ma
quella con cui uno sembra stolto a questo mondo; in questo senso
un platonico, che ammette l'anima immortale e crede che essa passi
da un corpo all'altro, lo diremmo stolto nei confronti degli
stoici, dei peripatetici e degli epicurei; degli stoici, che
mettono in ridicolo queste dottrine; dei peripatetici, che
deridono le profondit… di Platone; degli epicurei infine, per i
quali sono superstiziosi coloro che ammettono la provvidenza e
prepongono Dio a tutte le cose. Inoltre anche secondo la nostra
dottrina Š meglio essere persuasi dalla ragione e dalla sapienza
che dalla semplice fede

c) La sintesi di fede e di filosofia (Epistola ad Gregorium).

    Io vorrei che tu con tutte le forze della tua buona indole ti
dedicassi alla dottrina cristiana come ad una missione; per
conseguire tale scopo desidererei che tu adoperassi, come aiuto
dalla filosofia dei Greci, quelle discipline che sono
enciclopediche e come un preludio al cristianesimo; e inoltre
dalla geometria e dalla astronomia tutte quelle nozioni che sono
utili alla interpretazione delle Sacre Scritture, in modo che
quanto insegnano i filosofi sulla geometria, sulla musica, sulla
grammatica, sulla retorica e sull'astronomia come aiutanti della
filosofia, noi lo diciamo della filosofia nei confronti del
cristianesimo

 (Grande Antologia Filosofica, Marzorati, Milano, 1966, volume V,
pagine 88-89).

