
8) Epicuro. La filosofia, la felicit… e la natura degli dŠi.
Non c'Š un tempo per la filosofia: essa si addice ai giovani e ai
vecchi, perch‚ la filosofia porta la felicit…, e a tutte le et…
l'uomo vuole e pu• essere felice. Il saggio sar… accolto dagli dŠi
come loro simile

Epistola a Meneceo, 122-124  (vedi manuale pagina 162).

1   N‚ il giovane indugi a filosofare n‚ il vecchio di filosofare
sia stanco. Non si Š n‚ troppo giovani n‚ troppo vecchi per la
salute dell'anima. Chi dice che non Š ancora giunta l'et… di
filosofare, o che l'et… Š gi… passata, Š simile a chi dice che per
la felicit… non Š ancora giunta o Š gi… passata l'et…. Cosicch‚
filosofare deve e il giovane e il vecchio: questi perch‚
invecchiando sia giovane di beni per il grato ricordo del passato,
quegli perch‚ sia a un tempo giovane e maturo per l'impavidit… nei
confronti dell'avvenire. Meditare bisogna su ci• che procura la
felicit…, poich‚ invero se essa c'Š abbiamo tutto, se essa non c'Š
facciamo tutto per possederla.
2   Le cose che ti ho sempre raccomandato mettile in pratica e
meditale reputandole i princˇpi fondamentali necessari a una vita
felice. Per prima cosa considera la divinit… come un essere
indistruttibile e beato, secondo quanto suggerisce la comune
nozione del divino, e non attribuire ad essa niente che sia
estraneo all'immortalit… o discorde dalla beatitudine; riguardo ad
essa pensa invece tutto ci• che Š capace di preservare la felicit…
congiunta all'immortalit…. Gli dŠi esistono: evidente Š infatti la
loro conoscenza; non esistono piuttosto nella maniera in cui li
considerano i piŁ, perch‚ cosˇ come li reputano vengono a toglier
loro ogni fondamento di esistenza. Empio poi non Š colui che gli
dŠi del volgo rinnega, ma chi le opinioni del volgo applica agli
dŠi, poich‚ non sono prenozioni ma fallaci presunzioni i giudizi
del volgo a proposito degli dŠi

(Epicuro, Opere, Einaudi, Torino, 1970, pagine 61-62).

