
9) Il peccato Š legato alla libert….
    Agostino sostiene che il peccato nasce da un atto volontario e
presuppone quindi la responsabilit… e, soprattutto, la libert….
Egli usa l'espressione ®libero arbitrio¯ per indicare la capacit…
dell'uomo di valutare e di scegliere all'interno di una gerarchia
dei beni

De vera religione, quattordicesimo, 27 (vedi manuale pagine 227-
228).

1   Se cotesta miseria, che si dice peccato, capitasse addosso
come una febbre a chi non la cerca, certo sembrerebbe ingiusta
quella pena che, venendone al peccatore, si chiama dannazione. Ma
all'opposto il peccato Š male tanto volontario, che se tale non
fosse, cesserebbe di essere peccato. E ci• Š tanto chiaro che su
un tal punto non vi Š dissenso di sorta n‚ fra i pochi dotti n‚
fra i molti indotti. O si deve negare adunque che esiste peccato,
o si deve ammettere che esso Š volontario.
2   N‚ si pu• negare che abbia peccato l'anima quando si riconosca
che essa con la penitenza si emenda, e che al penitente si concede
perdono, mentre invece si condanna per giusta legge di Dio chi nel
peccato si ostina.
3   Da ultimo, se non peccassimo volontariamente, nessuno dovrebbe
esserne rimproverato, n‚ ammonito; ora senza di ci• non avrebbe
necessariamente pi£ ragione di essere la legge cristiana ed ogni
disciplina di religione. Dunque si pecca volontariamente.
4   E poich‚ non vi Š dubbio che si pecca, ne viene che non Š
affatto possibile il minimo dubbio che le anime nostre non abbiano
il libero arbitrio.
5   Dio ha giudicato e giudica migliori fra i suoi servi quelli
che spontaneamente l'hanno servito e lo servono, il che non
avrebbe senso, se tutti non liberamente, ma per necessit… lo
servissero

(Agostino, La vera religione, Paravia, Torino, 1945, pagine 26-
27).

