
4) Dalla Bhagavad Gita.
    Riportiamo, a parziale illustrazione dei tre metodi dello yoga
sopra ricordati, alcuni passi opportunamente raggruppati, pur
consapevoli che si tratta di una schematizzazione che non rende
affatto giustizia a un'opera di ampio respiro quale Š la Bhagavad
Gita, di cui si consiglia la lettura integrale. Arjuna, l'eroe del
poema epico Mahabharata, Š magnanimo e valoroso: per queste sue
doti il dio Krishna lo preferisce e protegge.
 (vedi manuale pagine 264-266)
a) La superiorit… dello yogi.

sesto. 46.
Lo yogi Š superiore all'asceta penitente (tapasvin), a coloro che
hanno [solo] la conoscenza [delle scritture] e anche a coloro che
compiono i riti [karman]. Perci•, o Arjuna, sii uno yogi

sesto. 47.
E di tutti gli yogi Io ritengo il pi£ armonizzato colui che, pieno
di fede, dimora sempre in Me e mi ama

b) La devozione a Krishna.

nono. 22.
Ma a coloro che mi onorano e che hanno la loro mente a Me rivolta,
che sono sempre fedeli, come da piena sicurezza e immancabile
possesso, Io accresco i loro averi e d• loro ci• che non hanno

nono. 27.
Qualunque cosa tu faccia, qualunque cosa tu mangi, qualunque cosa
tu offra in sacrificio, qualunque cosa tu dia, qualunque sforzo di
austerit… tu compia [...], fallo come avessi un debito con Me

nono. 34.
Fissa la mente in Me, sii il mio devoto, sacrifica rendendomi
onore. Perseguendo lo yoga verrai a Me che sono il tuo rifugio

c) L'amore per Krishna.

undicesimo. 53.
N‚ per i Veda n‚ per l'austerit… n‚ per i sacrifici [come gi… ti
dissi] posso essere usato in questo aspetto in cui tu poc'anzi mi
hai veduto

undicesimo. 54.
Per mezzo dell'incrollabile amore, o Arjuna, Io posso essere
conosciuto, veduto e contemplato sotto tale aspetto [...]

undicesimo. 55.
Colui che agisce per Me, colui che a Me guarda come mŠta ultima,
colui che a Me rende onore, affrancato da ogni attaccamento, colui
che Š libero da avversione verso tutte le creature mi raggiunge
[...].

d) Le vie per giungere a Krishna.

dodicesimo. 2.
Coloro che, con la mente fissa in Me, sempre devoti e in
meditazione continua, mi onorano sono a Me pi£ uniti

dodicesimo. 3.
Ma quelli che onorano l'Indistruttibile, l'Indescrivibile,
l'Immanifesto, l'Onnipresente, l'Impensabile, l'Immutabile,
l'Immobile, il Permanente

dodicesimo. 4.
Che controllano tutti i sensi (indriya), equanimi in ogni
condizione, che sono contenti della felicit… di tutti gli esseri:
[anch'essi] a Me giungono

dodicesimo. 20.
Ma coloro che a Me sono devoti, pieni di fede, avendo Me quale
scopo supremo e che seguono quest'insegnamento immortale come Š
stato esposto, quelli soprattutto mi sono cari

diciottesimo. 65.
Concentra la tua mente in Me, amami e onorami, rendimi sacrificio
e cos¡ tu verrai a Me e Io ti dichiarer• la verit… [ perch‚] tu mi
sei caro

diciottesimo. 66.
Metti da parte le tue incombenze, vieni a Me come unico rifugio,
Io ti liberer• da tutti i mali, cessa dunque di affliggerti

e) La liberazione dalle azioni.

quarto. 35.
E comprendendo ci• [...], non cadrai pi£ nella confusione e in tal
modo potrai vedere tutti gli esseri, senza alcuna eccezione, nell'
Atman e quindi in Me

quarto. 36.
Quand'anche tu fossi il pi£ grande di tutti gli immeritevoli,
potrai superare ogni errore traghettandoti sulla zattera della
conoscenza

quarto. 39.
Colui che ha fede [sraddha] ed Š animato da proposito [per la
conoscenza-sapienza], che Š signore dei suoi sensi, raggiunge la
conoscenza-saggezza e, avendola conseguita, ben presto ottiene la
pace suprema

quarto. 41.
Colui che tramite lo yoga ha rinunciato [ai frutti] delle azioni e
dileguato i dubbi, per mezzo della conoscenza, o Dhananjaya,
l'azione non lo vincola pi£

f) Lo yoga e la visione del S‚ supremo.

sesto. 29.
Colui il cui io Š stato trasceso dalla pratica yoga, vede il S‚ in
tutte le creature e tutte le creature nel S‚; cos¡ dappertutto
egli vede l'Unit…

sesto. 30.
Per colui che vede Me dappertutto [in quanto coscienza universale
una], e tutto in Me, quegli nessuno pu• separarlo da Me n‚ Io mi
separer• da lui

g) Lo yoga Š il perfetto equilibrio interiore.

secondo. 47.
E' la sola azione quella che ti concerne, mai i suoi frutti; non
dipendere dal frutto del karma e neanche devi attaccarti alla non-
azione

secondo. 48.
 [...] concentrato nello yoga compi l'azione rinunciando ad ogni
attaccamento; sii eguale nel successo e nell'insuccesso: il
perfetto equilibrio interiore [che ne risulta] si chiama yoga

secondo. 49.
Di molto inferiore allo yoga [...], Š l'azione [karma];
nell'intelletto, quindi, prendi rifugio. Degni di piet… sono
coloro che agiscono per ottenere il frutto

h) Agire e non agire.

quarto. 16.
Che cos'Š l'agire? Che cosa il non agire? Gli stessi saggi, su
questo punto, sono perplessi. Io ti sveler• che cos'Š l'agire e
ci• comprendendo sarai liberato dall'errore

quarto. 20.
Colui che abbandona ogni attaccamento ai frutti dell'azione Š
sempre in pace, per cui non ricerca rifugio in nessuna cosa; egli
non produce alcun agire, bench‚ [in effetti] agisca

V. 10.
Colui che, trasceso l'attaccamento, agisce dedicando la sua opera
a Br hman, quegli resta mondo dall'errore, come una foglia di loto
in mezzo all'acqua

V. 11.
Per la purificazione dell' ego, gli yogi [coloro che seguono il
karma-yoga] compiono le loro azioni con il corpo, la mente,
l'intelletto superiore o anche solo con i sensi, rinunciando
all'attaccamento

i) I frutti diversi dell'azione.

diciottesimo. 12.
Il frutto dell'azione Š triplice: gradevole, sgradevole e misto ed
Š riscosso da coloro che - una volta lasciato il corpo - non hanno
realizzato l'abbandono [atyagina] ; invece non ce n'Š di alcun
genere [di frutto] per coloro che hanno compiuto il distacco

diciottesimo. 23.
L'azione conforme alla norma, libera da ogni attaccamento, che Š
compiuta senza desiderio od ostilit… da un individuo che non cerca
il frutto, Š detta sattvica [pura]

diciottesimo. 24.
Ma l'azione compiuta, con molti sforzi e pena, da un individuo
egocentrico e pieno di desideri, Š detta rajasica [impura]

diciottesimo. 47.
Migliore Š il proprio dovere [inerente alla propria natura], per
quanto imperfetto, che il dovere di un altro ben praticato. Colui
che compie il dovere inerente alla sua propria natura non commette
errore

diciottesimo. 57.
Abbandonando mentalmente le tue azioni, praticando il buddhi-yoga,
abbi il tuo pensiero sempre rivolto a Me.
 (Bhagavad Gita, Il Canto del Beato, Ed. Asram Vidya, Roma, 1974)

