
7) Plotino. Anima e corpo.
L'uomo Š un composto di anima e di corpo: egli pu• appiattirsi
sulla dimensione del corpo o elevarsi a quella dell'anima. L'anima
e il corpo diventano cosˇ due modi di essere: il primo ci rende
liberi, il secondo ci accomuna alle bestie

Enneadi, I, 1, 10 (vedi manuale pagina 210).

    ... Col noi designamo anche il composto, non essendo per nulla
noi separati dal corpo; cosŤ pure noi diciamo di patire, quando il
nostro corpo patisce. Il noi designa dunque due cose: o la bestia
aggiunta < all'anima > o ci• che Š sopra la bestia: la bestia Š il
corpo vivente. Ben diverso Š l'uomo vero e puro da queste <
passioni bestiali >, possessore delle virtŁ intellettuali, che
risiedono nell'anima stessa separata: difatti, anche quaggiŁ, essa
pu• separarsi < dal corpo >, perch‚, quando lo abbandona del
tutto, quella < vita > che da essa irraggia se ne va < con l'anima
> e l'accompagna. [...].
 (Plotino, Enneadi, Rusconi, Milano, 1992, pagina 67).

