
18) Lo pne–ma.
Il L¢gos Š rappresentato dagli stoici - come da Eraclito - sotto
la forma del fuoco. Il principio che fa vivere l'universo, la sua
anima, Š spesso indicato dagli stoici con il termine pne–ma
(®soffio vitale¯), che Š in qualche modo il ®veicolo¯ del calore
divino. Proponiamo alcuni frammenti che vengono analizzati nel
brano a pagina seguente, ma che possono essere letti anche
autonomamente

fonti diverse (vedi manuale pagina 172).

a) L'anima (Galeno, De anim. mor., quarto, 783K [A secondo 787]).

    Secondo gli stoici, l'anima Š uno pne–ma, cos¡ come lo Š anche
la natura organica. La sola differenza Š che lo pne–ma risulta pi£
umido e pi£ freddo in natura, e pi£ asciutto e pi£ caldo
nell'anima. Esso Š dunque una specie di materia primordiale molto
simile all'anima, e la forma di tale materia primordiale si
manifesta attraverso la mescolanza delle sostanze aeree e ignee in
acconce proporzioni

b) La forza coesiva dello pne–ma (Alessandro di Afrodisia, De
Mixt., 216, 14 (A secondo 787); Galeno, De plenitud., 3 [A secondo
439, A secondo 440]).

1   La teoria di Crisippo sulla mescolanza Š la seguente: egli
suppone che la natura nel suo complesso sia unita allo pne–ma da
cui Š permeata e mediante il quale il mondo viene tenuto insieme e
reso compatto e concatenato.
2   Coloro che si sono pi£ a lungo diffusi sul concetto della
forza di coesione come gli stoici, distinguono questa forza di
coesione da ci• che viene tenuto insieme da essa. La sostanza
dello pne–ma Š la forza di coesione, mentre la sostanza materiale
Š ci• che viene tenuto unito da essa. Dicono perci• che l'aria e
il fuoco legano insieme, mentre la terra e l'acqua sono legati.
3   Lo pne–ma e il fuoco legano se stessi e ogni altra cosa,
mentre l'acqua e la terra hanno bisogno di qualche altra cosa che
le tenga unite

c) La tensione interiore dello pne–ma (Plutarco, De Comm. not.,
1085d).

    Gli stoici affermano che la terra e l'acqua non hanno una
forza di coesione loro propria, e che non possono neppure legare
insieme altre sostanze. Esse mantengono la loro unit… in quanto
fruiscono del potere dello pne–ma e del fuoco. L'aria e il fuoco
per parte loro, a causa della propria tensione interiore e perch‚
mescolate con le altre due, forniscono a queste la tensione, la
permanenza e la sostanzialit…

d) La struttura della materia (Plutarco, De Stoic. repug., 1053f).

1   La struttura della materia Š semplicemente l'aria, infatti i
corpi sono tenuti insieme dall'aria. Del pari tutto ci• che Š
tenuto insieme in una struttura materiale deriva la sua qualit…
dall'aria che lo lega, la quale nel ferro viene chiamata durezza,
nella pietra spessore e nell'argento bianchezza.
2   La materia passiva e immota Š il sostrato delle qualit…,
mentre queste qualit… sono tensioni dello pne–ma e dell'aria che
ineriscono alle parti di materia e ne determinano la forma.
 (S. Sambursky, Il mondo fisico dei Greci, Feltrinelli, Milano,
1973 2, pagine 146-147)

