p 254 .

Suggerimenti bibliografici.
     
I Vangeli e gli altri libri del Nuovo Testamento sono sicuramente i
testi pi£ facilmente reperibili in tutto l'Occidente cristiano; noi
suggeriamo  di  leggerli  nell'edizione  interconfessionale   della
Bibbia, LDC-Leumann, Torino, 1985.

p 255 .

Una  buona edizione delle lettere paoline : san Paolo, Le lettere,
con  testo greco a fronte, a cura di C. Carena, con uno scritto  di
M. Luzi, Einaudi, Torino, 1990.
I  testi dei Padri della Chiesa sono raccolti, in lingua originale,
nella  monumentale opera di J.-P. Migne (vedi la nota 20 di  questo
capitolo);  una  scelta significativa in lingua italiana  si  trova
nella gi citata Grande Antologia Filosofica edita da Marzorati.
Di  Clemente Alessandrino si ricorda che Il protrettico, a cura  di
M.  Galloni,   stato edito da Borla, Roma, 1991; Gli  stromati,  a
cura di G. Pini, dalle Edizioni San Paolo, Milano, 1985.
Le  opere  di  Origene  si trovano, in traduzione  italiana,  nella
collana  "Testi patristici" dell'editrice Citt Nuova di Roma;  una
scelta  si  pu leggere in Origene, Il mondo, Cristo e  la  Chiesa,
brani  scelti  a  cura di H. U. von Balthazar, Jaca  Book,  Milano,
1972.
Fra  le  opere  di  Tertulliano in traduzione italiana  ricordiamo:
Apologia  del  cristianesimo, Rizzoli,  Milano,  1984;  De  corona,
Mondadori, Milano, 1992; De spectaculis, La Nuova Italia,  Firenze,
1973;  L'eleganza delle donne, Nardini, Firenze, 1986; gli  scritti
sul  matrimonio (Ad uxorem, De exortatione caritatis, De monogamia)
in  Q.  S.  Tertulliano, Il matrimonio nel cristianesimo preniceno,
Borla, Roma, 1988.
L'intera  opera di Agostino, testo latino e traduzione italiana,  
in  corso  di pubblicazione presso l'Editrice Citt Nuova di  Roma.
Fra  le molte edizioni delle singole opere ricordiamo: Confessioni,
Einaudi,  Torino,  1967,  oppure  Garzanti,  Milano,  1990,  oppure
Rizzoli,  Milano, 1992 11; La citt di Dio, Rusconi, Milano,  1984;
Amore  assoluto e "Terza navigazione", a cura di G. Reale, Rusconi,
Milano,  1994; L'istruzione cristiana, Mondadori, Milano, 1994;  Il
maestro  e  la  parola. Il maestro, la dialettica, la retorica,  la
grammatica,  a cura di M. Bettini, Rusconi, Milano,  1993;  Il  "De
Magistro"   di   sant'Agostino  e  il  tema   dell'educazione   nel
cristianesimo  antico,  a cura di M. Schoepflin,  Paravia,  Torino,
1994.
Di Giovanni Scoto Eriugena si pu leggere in traduzione italiana Il
prologo  di  Giovanni, a cura di M. Cristiani,  Mondadori,  Milano,
1987.
Per le opere degli autori affrontati nel paragrafo sulla Scolastica
si  rimanda  ai  brani  riportati nel quarto  volume  della  Grande
Antologia Filosofica edita da Marzorati.
Per  quanto  riguarda Pietro Abelardo, l'Etica  pubblicata  da  La
Nuova  Italia,  Firenze,  1976;  sempre  presso  La  Nuova  Italia,
Firenze,  1969 2, sono usciti gli Scritti di logica, a cura  di  M.
Dal  Pra; l'epistolario  in Abelardo e Eloisa, Lettere, a  cura  e
con  introduzione  di C. Vasoli, Einaudi, Torino, 1982;  l'Historia
calamitatum,  insieme alle lettere, si trova in P.Abelardo,  Storia
delle   mie   disgrazie.Lettere  d'amore  di  Abelardo  e   Eloisa,
traduzione di F.Roncoroni, Garzanti, Milano, 1974. Si ricorda anche
P.  Abelardo,  Dialogo tra un filosofo, un giudeo e  un  cristiano,
Rizzoli, Milano, 1992.
L'editore  Arnaldo  Forni di Sala Bolognese ha curato  la  ristampa
anastatica  di alcune opere di Bernardo di Chiaravalle: Del  libero
arbitrio; Lo stimolo d'amore; Pistola a' frati del monte di Dio. Si
ricordano inoltre: Grazia e libero arbitrio, a cura di A.  Badolin,
Liviana, Brescia, 1968; Le lettere contro Pietro Abelardo,  a  cura
di  A. Badolin, Liviana, Brescia, 1969; Consigli a un papa, a  cura
di R. Colla, La Locusta, Vicenza, 1985.
Di   Gioacchino  da  Fiore  l'editore  Feltrinelli  ha   pubblicato
Sull'apocalisse, testo latino a fronte, Milano, 1994.
La  traduzione italiana della Summa theologica di Tommaso d'Aquino,
in  trentaquattro  volumi,  pubblicata da Salani,  Firenze,  1949-
1975; la Summa contra gentiles  edita da UTET, Torino, 1978.
Le   Opere  filosofiche  di  Anselmo  d'Aosta  sono  pubblicate  in
italiano,  a cura di S. Vanni Rovighi, presso Laterza, Bari,  1969.
Fra  le  edizioni delle singole opere si ricorda: Anselmo  d'Aosta,
Libert  e  arbitrio, a cura di I. Sciuto, Nardini, Firenze,  1992;
Anselmo   d'Aosta,  Proslogion,  Rizzoli,  Milano,  1992;   Anselmo
d'Aosta,  Proslogion con "In difesa dello stolto" di  Gaunilone  di
Marmoutiers e risposta di S. Anselmo, La Scuola, Brescia, 1993.
Per Bonaventura da Bagnoregio segnaliamo l'Itinerario dell'anima in
Dio,  a  cura di L. Mauro, Rusconi, Milano, 1985; oppure Itinerario
della mente verso Dio, a cura di M. Parodi, Rizzoli, Milano, 1995.
L'Opera  omnia di G. Duns Scoto  pubblicata, a partire  dal  1950,
dal  Collegio  San  Bonaventura.  Tra  le  scelte  antologiche   si
indicano:  Antologia  filosofica, La Nuova Cultura,  Napoli,  1966;
Summula.   Scelta  di  scritti  coordinati  in  dottrina,  Libreria
Editrice Fiorentina, Firenze, 1990.
Di  Ruggero Bacone si indica La scienza sperimentale, a cura di  F.
Bottin, Rusconi, Milano, 1990.
Di Guglielmo di Ockham si possono vedere gli Scritti filosofici,  a
cura  di  A. Ghisalberti, Bietti, Milano, 1974, ed anche la  Logica
dei termini, a cura di P.Mullee, Rusconi, Milano, 1992.

p 256 .

Molti  scritti  di  Martin Lutero si trovano nella  collana  "Testi
della  Riforma"  della casa editrice Claudiana di  Torino,  che  ha
edito  anche una serie di volumi di "Opere scelte "; un  volume  di
Scritti religiosi  stato pubblicato dalla UTET, Torino, 1967.
Di   Giovanni  Calvino,  ancora  presso  la  UTET,  segnaliamo   le
Istituzioni della religione cristiana, a cura di G. Tourn, 1971. Si
ricorda  anche  G.  Calvino, Il catechismo di  Ginevra,  Claudiana,
Torino, 1983.

Della letteratura critica ci limitiamo a indicare:

Sulla  figura  storica di Ges£ e sulla redazione  dei  Vangeli:  H.
Carpenter,  Ges£,  traduzione  di A. Colombo,  dall'Oglio,  Milano,
1980.
Sul   Nuovo   Testamento:  O.  Cullmann,  Introduzione   al   Nuovo
Testamento, Il Mulino, Bologna, 1968.
Sulla  patristica  antica:  W. Jaeger,  Cristianesimo  primitivo  e
paideĦa   greca,  traduzionedi  S.  Boscherini,  La  Nuova  Italia,
Firenze,  1977;  E.  R. Dodds, Pagani e cristiani  in  un'epoca  di
angoscia, traduzione di G. Lanata, La Nuova Italia, Firenze,  1990;
A.  Pincherle, Introduzione al cristianesimo antico, Laterza, Bari,
1992 2.
Su  Origene: H. U. von Balthasar, Parola e mistero in Origene, Jaca
Book, Milano, 1992.
Su   Tertulliano:  P.  Frassinetti,  Tertulliano  e  l'Apologetico,
Tilgher,  Genova, 1974; I. Vecchiotti, La filosofia di Tertulliano,
Argalia, Urbino, 1970.
Su  Roscellino: L. Gentile, Roscellino di Compigne e  il  problema
degli universali, Itinerari, 1975.
Su  Agostino  di  Ippona: . Gilson, Introduzione  allo  studio  di
Sant'Agostino,  Marietti, Casale Monferrato, 1983; R.  Bodei,  Ordo
amoris.  Conflitti terreni e felicit celeste, Il Mulino,  Bologna,
1991.
Su  Giovanni  Scoto  Eriugena: P. Lucentini, Platonismo  medievale.
Contributi  per  lo  studio  dell'eriugenismo,  La  Nuova   Italia,
Firenze, 1980 2.
Su Gioacchino da Fiore: B. Mcginn, L'abate calabrese. Gioacchino da
Fiore  nella  storia  del  pensiero occidentale,  Marietti,  Casale
Monferrato, 1990.
Sulla figura di san Domenico si pu vedere M. H. Vicaire, Storia di
san Domenico, Edizioni San Paolo, Milano, 1987.
Sulla  Scolastica in generale: A. Ghisalberti, Medioevo  teologico,
Laterza, Bari, 1990.
Su  Abelardo:  M.  T. Beonio Brocchieri Fumagalli,  Introduzione  a
Abelardo,  Laterza, Bari, 1988; M. T. Beonio Brocchieri  Fumagalli,
La logica di Abelardo, La Nuova Italia, Firenze, 1969; M. T. Beonio
Brocchieri Fumagalli, Eloisa e Abelardo. Parole al posto  di  cose,
Mondadori,  Milano, 1987; . Gilson, Eloisa e Abelardo,  traduzione
di G. Cairola, Einaudi, Torino, 1970; G. Ballanti, Pietro Abelardo.
La  rinascita  scolastica del dodicesimo secolo, La  Nuova  Italia,
Firenze, 1995.
Sugli universali: B. Maioli, Gli universali. Storia antologica  del
problema da Socrate al dodicesimo secolo, Bulzoni, Roma, 1974.
Su  Anselmo  d'Aosta:  S.  Vanni Rovighi,  Introduzione  a  Anselmo
d'Aosta, Laterza, Bari, 1986; G. Colombo, Invito al pensiero di  S.
Anselmo, Mursia, Milano, 1990.
Su  Bonaventura  da  Bagnoregio:  .Gilson,  La  filosofia  di  San
Bonaventura, Jaca Book, Milano, 1995.
Su  Tommaso  d'Aquino:  S. Vanni Rovighi,  Introduzione  a  Tommaso
d'Aquino, Laterza, Bari, 1986.
Su  Ruggero  Bacone:  F. Alessio, Introduzione  a  Ruggero  Bacone,
Laterza, Bari, 1985.
Su  Guglielmo  di  Ockham: A. Ghisalberti, Introduzione  a  Ockham,
Laterza, Bari, 1991 2; A.Ghisalberti, Guglielmo di Ockham,  Vita  e
Pensiero, Milano, 1992.
Sulla  Riforma protestante: R. H. Bainton, La Riforma  protestante,
traduzione  di  E. Lo Bue, Einaudi, Torino, 1982; G.  Alberigo,  La
Riforma protestante, Garzanti, Milano, 1964.
Su  Calvino: W. J. Bouwsma, Giovanni Calvino, Laterza, Bari,  1992;
J.  Cadier, Che cosa ha "veramente" detto Calvino, traduzionedi  L.
Ferri, Astrolabio-Ubaldini Editore, Roma, 1972.

Lettura di testi.
     
Per  una  qualsiasi  riflessione  sul  cristianesimo    necessario
partire  dalla  lettura del Nuovo Testamento o di  almeno  uno  dei
Vangeli sinottici e delle Lettere di Paolo. Per i suoi aspetti  pi£
"filosofici"  interessante la lettura del Vangelo di Giovanni.

p 257 .

Degli  antichi  Padri   molto bella la pagina  di  Tertulliano  "I
Cristiani  non  possono  mettersi a  confronto  con  i  "filosofi""
(Apologetico, XLVI, 1-18), in G. A. F., volume terzo,  pagine  165-
168.
Di  Agostino  si  possono scegliere pagine  dalle  Confessioni,  ma
suggeriamo anche la lettura dell'intera opera.
Una buona scelta antologica del pensiero scolastico, con pagine  di
Abelardo,  Bonaventura,  Bacone, Tommaso  d'Aquino,  Duns  Scoto  e
Ockham,     in  G.  C.  Garfagnini,  Aristotelismo  e  scolastica,
Loescher, Torino, 1979.
Sul  rapporto  fede-ragione in Tommaso e nella  Scolastica  si  pu
vedere  G.  Galeazzi (a cura di), "L'ente e l'essenza"  di  Tommaso
d'Aquino  e  il  rapporto fede-ragione nella  Scolastica,  Paravia,
Torino, 1990.

