p 48 .

Suggerimenti bibliografici.
     
I  testi dei filosofi presocratici citati in questo capitolo - come
nei  successivi  - sono tratti da I presocratici.  Testimonianze  e
frammenti, a cura di G. Giannantoni, Laterza, Bari, 1990 4.

p 49 .

Una lettura interessante pu• essere quella dei capitoli relativi ai
filosofi che fin qui abbiamo esaminato in Diogene Laerzio, Vite dei
filosofi,  a  cura  di M. Gigante, 2 volumi, Biblioteca  Universale
Laterza , Bari, 1987.

Fra i saggi critici si vedano:
P.  Casini, Natura, Enciclopedia filosofica ISEDI, Milano, 1975, in
particolare  il  capitolo  primo (La  natura  dei  primitivi)  e  i
paragrafi  1-5  del capitolo secondo (Il regno della  qualit…);  B.
Farrington,  La scienza nell'antichit…, traduzione di L.  Pavolini,
Longanesi, Milano, 1978 (i capitoli 2-4); M. L. West, La  filosofia
greca  arcaica e l'Oriente, traduzione di G. Giorgini,  Il  Mulino,
Bologna,  1993;  R. Laurenti, Introduzione a Talete,  Anassimandro,
Anassimene,  Laterza,  Bari,  1986 2; A.  Capizzi,  Introduzione  a
Parmenide,  Laterza,  Bari,  1986  2;  E.  Severino,  Ritornare   a
Parmenide, in Essenza del nichilismo, Adelphi, Milano, 1982, pagine
19-61 (il volume Š stato ristampato nella collana "gli Adelphi" nel
1995); L. Geymonat, L'atomismo di Democrito, in Storia del pensiero
filosofico  e  scientifico,  Garzanti,  Milano,  1970-1996,  volume
primo, pagine 151-159.

Per  quanto riguarda l'avventura del pensiero verso l'infinitamente
grande  e l'infinitamente piccolo, pu• essere piacevole la  lettura
di:  Ph.  e  Ph.  Morrison  -  Ch. e R. Eames,  Potenze  di  dieci,
traduzione di L. Sosio, Zanichelli, Bologna, 1986.

Lettura di testi.

Rappresentando Aristotele una delle fonti pi£ significative per  la
conoscenza  dei primi filosofi greci, risulta utile la lettura  dei
primi  cinque  capitoli del primo libro della  Metafisica  relativi
all'indagine   sulla   dottrina   delle   cause   nella   filosofia
preplatonica.
Una scelta di testi di Talete, Anassimandro, Anassimene, Pitagora e
i pitagorici, Eraclito e Parmenide, preceduti da frammenti relativi
al  mito,  Š in R. Gasparotti (a cura di), Mito Sapienza Filosofia,
Pagus, Paese (Treviso), 1993 2.
Dei   "fisici  ionici"  quasi  tutte  le  antologie  riportano  gli
scarsissimi frammenti che ci sono pervenuti.
Per la scuola pitagorica, oltre ai frammenti riportati da tutte  le
antologie, potrebbe risultare interessante la lettura di Giamblico,
Vita pitagorica, a cura di L. Montoneri, Laterza, Bari, 1973, e  Il
numero  e  il  divino.La scienza matematica comune,  L'introduzione
all'aritmetica di Nicomaco, La teologia dell'aritmetica, a cura  di
F.Romano, Rusconi, Milano, 1995.
Di  Senofane,  oltre che del celebre frammento 15, contro  gli  dŠi
antropomorfi,   si   consiglia   la   lettura   del   frammento   2
sull'importanza della saggezza.
Di  Parmenide si dovrebbe leggere almeno tutta la prima  parte  del
poema Sulla natura.
I paradossi di Zenone possono risultare di non facile lettura nella
versione fornita da Aristotele nella Fisica; si pu• ricorrere  alle
testimonianze di Filopono (Zenone, frammento A 21) e  di  Simplicio
(Zenone, frammento 2).
Dei  frammenti  di  Eraclito esistono moltissime  recenti  edizioni
economiche con testo greco a fronte: Eraclito, I frammenti, a  cura
di   L.Parinetto,   Stampa  Alternativa,  Roma,   1992;   Eraclito,
Dell'origine,  a  cura  di  A.Tonelli, Feltrinelli,  Milano,  1993;
Eraclito,  I  frammenti  e le testimonianze,  a  cura  di  C.Diano,
Mondadori,  Milano, 1993.Tra le edizioni con un pi£ ricco  commento
critico  si ricordano: Eraclito, Fuoco non fuoco.Tutti i  frammenti
tradotti  e  commentati,  a cura di L.Parinetto,  Mimesis,  Milano,
1994; G.Colli, La sapienza greca, terzo, Eraclito, Adelphi, Milano,
1983 (dal 1993 anche nella collana "gli Adelphi").
Di Empedocle possono essere letti i frammenti 6, 8, 13, 14, 17, 18,
28, 29.
Di  Anassagora, oltre ai frammenti tradizionalmente riportati dalle
antologie,   potrebbero  essere  letti  il   frammento   4,   sulla
possibilit…  di infiniti mondi, e il frammento A 102, sul  rapporto
mani-sapienza, eventualmente da confrontarsi con le pagine di De la
causa, principio, et Uno di Giordano Bruno e con quelle del dialogo
secondo della Cabala del cavallo pegaseo sempre di Bruno (Sellerio,
Palermo, 1992, pagine 111 e seguenti).
Fra  le antologie scolastiche pi£ diffuse, quella che comprende  la
scelta  pi£ significativa di frammenti di Democrito Š: S.Gabbiadini
-  M.Manzoni,  La biblioteca dei filosofi, autori, testi,  analisi,
Marietti, Torino, 1994, volume primo, pagine 37-43. Direttamente da
I  presocratici,  citato, potrebbe essere letta l'accurata  analisi
della  teoria  democritea delle sensazioni secondo la testimonianza
di Teofrasto: Democrito, frammento A 135 (pagine 715-727).

