
10) Epicuro. L'uomo saggio Š simile a Dio.
La prima delle Massime Capitali delinea la concezione epicurea del
saggio. Egli deve essere come gli dei, che nella loro serenit… non
procurano affanni n‚ a se stessi, n‚ agli altri.
Massime Capitali, I, 139 (vedi manuale pagina 163).
    L'essere beato e immortale non ha n‚ procura agli altri
affanni; cos¡ non Š soggetto n‚ all'ira n‚ alla benevolenza.
Queste cose infatti sono proprie dell'essere debole. (In altre
opere dice che gli dŠi sono conoscibili solo con la mente; alcuni
sussistono nella individualit… materiale, altri nella somiglianza
di forma, prodotti dal continuo flusso di simulacri simili volti a
costituire lo stesso oggetto; che sono antropomorfi)

 (Epicuro, Opere, Einaudi, Torino, 1970, pagina 69).

