
20) Vivere secondo ragione.
Vivere secondo virt£, vivere secondo ragione e vivere secondo
natura costituiscono per la filosofia stoica un unico ideale.
Fonti diverse (vedi manuale pagina 173).
a) Il fine dell'uomo (virt£): l'armonia della vita (Diogene
Laerzio, Vite dei filosofi, settimo, 87-88).

    Il viver secondo virt£ equivale al vivere secondo l'esperienza
degli avvenimenti naturali, come dice Crisippo nel libro I dei
Fini; poich‚ le nostre nature son parte della natura universale.
Per ci• diventa fine il viver conforme a natura; che Š secondo la
propria natura e secondo quella del tutto, nulla operando di
quanto suol vietare la legge comune, che Š la retta ragione che si
estende per tutte le cose, identica a Zeus, che governa l'ordine
di tutte le cose. E questo medesimo Š la virt£ e il felice corso
della vita dell'uomo felice, quando tutto si compie secondo
concordanza del genio di ognuno con il volere del governatore
dell'universo

b) Conseguenze (Cleante, in Stob., Flor., sesto, 19; Cicer., De
fin., terzo, 60; Sen., Ep., 12)

1   [Seguire Zeus e il Fato] Conducetemi, o Zeus e tu, Fato,
ovunque da voi son destinato: cos¡ vi seguir• senza esitazione; e
se anche non volessi, vi dovrei non meno seguire, divenuto
cattivo.
2   [Sottomettersi anche con il sacrificio della vita
(giustificazione del suicidio)] E nascendo da ci• tutti i compiti,
non senza ragione si dice che a ci• si riferiscan tutti i nostri
disegni, compresi l'uscir dalla vita e il rimanervi. Colui
infatti, in cui preponderino le condizioni conformi a natura, ha
il compito di rimaner in vita; colui, nel quale appaia presente o
futura la preponderanza delle condizioni contrarie, ha il compito
di uscir dalla vita. Dal che appare che talora Š compito del
sapiente uscir di vita per quanto sia felice, e dello stolto
rimanervi, per quanto sia misero.
3   Male Š il vivere nell'(oppressione della) necessit…: ma di
vivere nella necessit… non c'Š necessit… alcuna. E come non ce n'Š
alcuna? Si aprono d'ogni parte molte vie brevi e facili alla
liberazione. Ringraziamo gli dŠi che nessuno pu• esser tenuto a
forza in vita: ci Š dato di calpestare le stesse necessit…

(R. Mondolfo, Il pensiero antico, La Nuova Italia, Firenze, 1967
3, pagine 399-400).

